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火德星君
（即民間供奉的火神灶神）
鎖定
- 中文名
- 火德星君
- 外文名
- King Huode
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 神族
- 出生日期
- 農曆：六月廿三日
- 職 業
- 火神
- 信 仰
- 道教
火德星君文獻記載
火德星君
《雲笈七籤》卷二十四《總説星》雲：“五星者，是日月之靈根，天胎之五藏，天地賴以綜氣，日月系之而明。東方歲星真皇君，名澄瀾，字清凝。……南方熒惑真皇君，姓皓空，諱維淳，（字）散融。…… （西方）太白真皇君，姓皓空，名德標。……（北方）辰星真皇君，名啓咺，字積原。…… （中央）鎮星真皇君，名藏睦，字躭延。“
此名目又見於《太上五星七元空常訣》及《太上飛步五星經》等書中。 《太上洞真五星秘授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君，並對其服飾、職掌作了如下描述：“東方木德真君，主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善以迎之。其真君戴星冠，躡朱履，衣青 際俸 之衣，手執 簡，懸七星金劍，垂白玉環佩”；“西方金德真君，主就斂萬物，告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎”（服飾略）；“南方火德星君，主長養萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之”（服飾略）；“北方水德真君，通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有 種 劾掠之苦。宜弘善以迎之”（服飾略）；“中央土德真君，主四時廣育萬類，成功不愆。如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之”（服飾略）。
《太上洞神五星諸宿日月混常經》又將五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的結論。 略雲：“木，歲星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，無不從允”；“火，熒惑之精，其性禮，……好人求心事，俯對以禮，是人皆得從志”；“土，鎮星之精，其性信，……遇者子孫富貴，錢財日自資（滋）長”；“金，太白之精，其性義，……識者求之，無不稱遂”；“水，辰星之精，其性智，……識者求之，以文書術數授與人”。
又謂“日者，太陽之精，……有遇者，必得仙術”。“月者，太陰之精，……所求皆得，有所得者即是度世不死之術。”
火德星君名字由來
火德星君
《神誕譜》記載：「火德星君，為炎帝神農氏之靈，祀之為火神，以禳火災。」
《廣雅》記載：「火神為遊老。」
「回祿」或寫作「回陸」。古代楚國有一人，名叫吳回，掌管火正，有人説他就是「回祿」。
《左傳》記載：「鄭禳火於回祿。」今人有稱火災為「回祿之災」。
火德星君
《馮書五行志》記載：「帝嚳有祝融，堯時有闕伯，民賴其德，以為火祖，配祭火星。」意言當時黃帝的曾孫帝嚳時代有火官（掌祭火星、行火政之官）名祝融，帝堯時有火官名闕伯，因百姓感念他們的德行，奉祀他們為火的祖神，配祀火星。
也有説火神並不全屬男性，其中亦有女性：
《慎行紀程》記載：「元州火神不祀祝融而祀凌霄女，一不虔，則女神立遺火鴉銜火丸置茅屋之上，兩翅扇風發火，故多火災。」
火德星君民間傳説
行者道：“都是你這孽嘴孽舌的夯貨，弄師父遭此一場大難！着老孫翻天覆地，請天兵水火與佛祖丹砂，盡被他使一個白森森的圈子套去。如來暗示了羅漢，老孫説出那妖的根原，才請老君來收伏，卻是個青牛作怪。”
截教門徒羅宣，本是在火龍島修煉的焰中仙。受申公豹之邀，前往商營助殷郊一臂之力，羅宣神通廣大，有三頭六臂的手段，還擁有飛煙劍、五龍輪、萬里起雲煙、照天印、萬鴉壺五件火法寶。精通火系類法術，武功高強，坐騎為赤煙駒；曾大敗同為火神的炳靈公黃天化，與接火天君劉環一起火燒整個西岐城，具有強大羣攻威力；後法術法寶均被紅鸞星龍吉公主的水系法寶所克，敗逃時死於托塔天王李靖的黃金玲瓏寶塔之下。姜子牙歸國封神時，羅宣被封神為“南方三氣火德星君正神”之職。仍率領火部五位正神（朱招、高震、方貴、王蛟、劉環），司掌糾察人間善惡。
火德星君影視形象
2011年電視劇《西遊記》林東飾演火德星君
