火圈舞

在隴南文縣的大山深處，居住着一個有5800多人的古老民族——氐族後裔的白馬人，他們是東亞最古老的部落，祖祖輩輩過着淳樸、寧靜、祥和、與世無爭的生活。他們最愛戴的是雪白耀眼“沙嘎帽”，最愛喝的是醇厚香甜的“咂杆酒”，最愛跳的是熱情奔放的“火圈舞”……勤勞淳樸、熱情好客，是每一個去過那兒的人對他們最深刻的印象，很多攝影家都在此留下了美麗的影像，而當地一位農民畫家也用畫筆描繪出了自己心目中的白馬人。那麼，當鏡頭遇上畫筆，哪一個更能體現出咱們白馬人的美呢？這就要您自己評判了！ ^[1] 

關於火圈舞的來歷，白馬人是這樣講的，相傳很久以前，白馬人的先民在臘月又被官兵追殺，逼迫走上了遷徙之路，後被官兵圍困在山嶺上,白馬人堅守了七天七夜，到了第八天，即臘月初八，疲憊不堪的白馬人在山嶺上歇息，燃起熊熊篝火，以驅趕冬夜寒冷，並漸漸進入夢鄉。夜半，官兵偷襲，千鈞一髮之際，一隻白色雄雞拍翅而鳴，驚醒了夢中的白馬人，躲過了這一次劫難。為紀念臘月初八擺脱大劫難，白馬人便把這一天定為火圈舞的開始日，成了白馬人的傳統紀念日。 ^[2] 

白馬人的火圈舞，最早始於哪個年代，史料均無記載。但火圈舞，是白馬人戰鬥的產物與結晶，卻是無可爭議的事實，它是白馬人的“軍舞”、“軍魂”，顯示出一個民族精誠團結、眾志成城、不屈不撓的頑強拼搏精神。《文縣誌》記載：“白馬人性喜鬥，刀劍不去身，遇急則結陣以待，喊聲震山谷。”追溯白馬人的歷史，不難尋覓出火圈舞最早的雛形、演變過程和發展歷史都與戰爭息息相關。在漫長的歷史長河中，頻繁的征戰和遷徙，使白馬人時常處於高度警惕狀態，因此刀劍不離身，以隨時還擊敵人。每當他們狩獵、與外村發生衝突、或去征戰時，總要攜帶砍刀和弩箭，出發前對空鳴炮三聲，全村集體口喊“噢喂”(它在白馬口語中稱“夠扎”)，表示對天發誓，同仇敵愾。“噢噢噢”的吶喊，在戰爭中還起到壯軍威的作用。

白馬人常以山頭為營，並點燃篝火，以防襲擊。白馬人為消除疲勞瞌睡，以歌舞自娛，通宵達旦，這便是火圈舞最早的雛形。久而久之，經過不斷髮展演變，便形成了現在的火圈舞。火圈舞的唱詞，也是説明其起源於戰爭的佐證，歌中這樣唱道：“火兒不吹自己燃起來，青年不叫自己來。白馬城是什麼城？白馬城是鐵鑄的城。守城就像守護家園，殺退敵人要齊心……”火圈舞中的“火”，象徵“城池”、“白馬山寨”，白馬人通過手拉手、臂挽臂，表示護城的決心和信心。火圈舞，象徵着白馬人齊心協力、堅不可摧的團結精神和同仇敵愾、誓死抵禦外族侵略的堅強意志。從火圈舞的唱詞、動作等，不難發現火圈舞是白馬人戰前的演練、戰鬥的拼殺和戰後的歡慶。

每年農曆臘月初八，火把節起跳。清晨，全村小夥都要上山打柴，柴捆揹回村後襬放在大場邊，供村裏人在大場上跳火圈舞用。火把節從臘月初八一直持續到正月十七，整整40天時間。每天晚飯後，小夥子、姑娘敲鑼打鼓，唱着湊柴歌，挨家挨户去湊柴。每到一處，主人很熱情地把柴交給小夥子和姑娘，多少不限。湊的柴堆放在場中，點燃篝火，全村男女老少歡跳火圈舞，唱酒歌。舞時，不分男女老幼、富貴貧賤，大家手拉手、肩並肩，連成一個大圓圈，圍着熊熊大火歌舞。時而曲跳，時而反背跳，舞步簡練明快，隨圈左右盤旋，走三步一蹴，踢一次腿。邊舞邊唱，男唱女合，女唱男合，氣勢磅礴，時而高亢粗獷，似有裂雲驚天之勢，時而悠揚婉轉，如同行雲流水。男女亮開嗓門，齊聲高歌：“燃起篝火，扯起圈子，小夥子不叫自己來，歌手把口開。祖先啊，你把我們帶到這個地方來，我們要跳得像磨扇一樣轉，轉地是麻子石頭磨扇。我們要跳得月兒圓，我們要跳得山也笑來水也歡……”一段歌曲過後，轉動一個方向，舞步速度時緩時疾，以走步和滑步為主，身體隨腳步起伏擺動。舞步時而顯得文靜悠閒自得，氣氛親切感人頗有美感；時而顯得粗獷奔放，猶如龍騰虎躍、萬馬奔騰，有氣吞山河、蓋天拔地之氣勢。

火圈舞，是白馬人休閒和慶賀節日最常見的舞蹈，用獨特形式把迥然不同的兩個自然物——“火”與“舞”完美地結合在一起。歌為火亢奮，火為歌增輝，舞者越多場面越壯觀，篝火越旺，氣氛越熱烈。火圈舞，無論春夏秋冬、白天夜晚都可以跳，尤其是在月夜下歡跳更有情趣，皎潔的月光灑在羣山圍繞的土坪上，月光下篝火熊熊，婦女身着絢麗的彩服，男子身穿瀟灑的長衫，人人頭戴白氈帽，帽上飄動着長長的白羽翎，在動人心絃的歌聲中翩翩起舞，歌聲在山嶺中迴盪，人影在月光下搖曳，不由得令人發出由衷的感嘆：此景只應天上有，人間哪得幾回見。

白馬人跳火圈舞時邊歌邊舞，小夥子、姑娘跳累唱累了，篝火也燃成了灰燼，便煨煮一罐咂杆酒，請上德高望重的長者，講述白馬先祖神奇的傳説和白馬青年男女婚姻自由的愛情故事，教唱敬酒歌的新詞曲，傳授做人處世的道理。白馬人世世代代，篝火不熄，歌舞不斷，傳承着獨特奇異的白馬風情，創造着燦爛輝煌的民俗文化。