灘頭木版年畫

灘頭木版年畫是湖南省唯一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。灘頭自古巫風熾盛，民間祭祀活動甚為流行，用於祭祀的紙馬品種繁多，其製作工藝與後來的灘頭木版年畫有着內在的傳承關係。

據民間口傳歷史資料，灘頭最初的木版年畫作坊是明末清初時綽號“王猴子”的王東元所辦，曾印製過《秦叔寶》、《尉遲恭》等十餘種年畫。

清嘉慶年間，灘頭木版年畫被稱為"五色紙"，列入貢品送往宮廷。

清道光年間，灘頭和順昌老闆胡奇甫繪製了《桃園三結義》、《花園贈珠》、《西湖借傘》等十幾種戲文故事新品種。

同治年間，灘頭木版年畫已行銷全國。據《寶慶府志》載，清同治國喪期間，曾明令“禁止灘頭花紙印行”，其在全國盛行可見一斑。

20世紀初，灘頭木版年畫生產達到全盛，有年畫作坊108家，年產年畫三千多萬份，銷往江南各省及東南亞一帶。當時著名的作坊有正大昌、大生昌、大成昌、道生和、生成昌、和順昌、松榮祥、鍾良美、寶悦來、天順昌、義生和等。當年的老街上，幾乎所有民居都是年畫和土紙加工的老作坊。

新中國成立後，灘頭木版年畫被當成封建迷信品被禁止，致使年畫生產幾乎停頓。與此同時，一批農民美術作者脱穎而出，當時為了配合形勢需要，僅僅是在牆上畫些宣傳畫，如："豬比象大"、"玉米長得衝雲霄"等。

1958年，邵陽地區在灘頭召開工業生產現場會，重新批准灘頭木版年畫生產。

1963年，為改造舊年畫，省羣藝館組織美術工作者創作了《工農聯盟》、《擁軍優屬》新年畫作品。

文化大革命中，灘頭木版年畫被列為“四舊”，大量畫版付之一炬，有些版本就此失傳。

1979年，應貴州商業部門要求，灘頭木版年畫又恢復生產。

1982年，灘頭木版年畫作坊恢復到12家，產銷量達140多萬張。

1984年，隆回縣被國家文化部命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”。

1985年，邵陽市成立了“灘頭木版年畫研究會”，以隆回縣文化館為主對灘頭木版年畫進行挖掘、整理，並恢復刻印了失傳的"託全"門神《秦叔寶》、《尉遲恭》和《花園贈珠》等印版。

1994年，國家文化部舉辦“中國民產間美術一絕展”，灘頭木版年畫獲銀獎。

2003年，在中國首屆文物仿製品暨民間工藝品大展中，灘頭木版年畫獲中國傳統工藝品金獎。

2006年，灘頭木版年畫入選《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。 ^[1-2] 

關於灘頭木版年畫是從何而來，灘頭民間有很多傳説。相傳，明末長沙有個叫王東元的秀才，綽號"王猴子"，聰明過人且有繪畫才能。清兵入關，為逃兵荒，夫妻倆來到灘頭投親。為謀生計，"王猴子"夫婦利用這裏出產竹紙、顏料的得天獨厚的條件，開辦了年畫作坊，創作印製出《秦叔寶》、《尉遲恭》、《和氣致祥》、《麒麟送子》、《龍鳳呈祥》、《老鼠娶親》等數十種年畫產品，由販運土紙、色紙的商販推銷到外地，灘頭木版年畫因此名聲大振。

邵陽古稱寶慶，明清以來，雕版印刷業十分興旺。印刷的東西太多了，於是一些本來是搞印刷的技術工人也往往被臨時派為產品推銷員。他們走南闖北，穿街過村，偶然間，發現了一種彩印的畫紙，新年時節貼在門上、壁上，增加喜慶氣氛，這種畫紙就叫"年畫"。年畫有人物，有故事，造型和色調都十分生動豔麗。憑着自身職業的敏感，他們認定這是一宗大可賺錢的營生，便把外地年畫的稿本和刻版套印的技術一件一件地學了回來。不知從哪一天開始，這種行當不聲不響地向着寶慶城50多公里外的一個山區小鎮灘頭方向轉移了，而且紮紮實實地安了家，落了户。 ^[2] 

灘頭木版年畫從造紙到成品所有工序都在灘頭當地完成，形成了一個完善的生產系列，這在全國年畫製作中較為鮮見。在灘頭木版年畫的工藝中，蒸紙、託膠、刷粉等傳統工序均為灘頭所獨有，“開臉”也是有別於他處年畫的獨特技藝。 ^[5] 

灘頭木版年畫印刷時的色彩順序是：首先印黃色，再套印綠色、蘭色、橘紅色、玫瑰紅色、煤黑，最後開臉繪製眼珠子、眉毛、鬍鬚等20多道工序。

灘頭木版年畫的印版分線版和色版兩種。線版也稱墨版，老梨木材質，長久不開裂、不變形，刻出的線條堅挺結實。色版是畫幅中用得較多的一種，每種色需要一塊版，一般用楓木做原料。楓木色版久用易變形，套印時會使色塊出現錯位，使有的地方產生飛白，這無意中又產生另一種特殊的藝術效果。線版要由技術高超的老師傅主刀，在使用一定時間後，線條變粗還要修版，以保證印刷質量；學徒只能刻色版。 ^[6] 

灘頭木版年畫製作工序獨特，特別是粉紙的使用獨具特色：在年畫印製之前，先在當地加工的土紙表面刷一層白粉（取自本地峽山口、沙坪一帶的白膠泥），刷過白粉後的土紙在上色後色彩鮮明飽和，又顯穩重。年畫版採用當地的梨木刻制，印製採用木版套色和手繪結合的方法，人物面部常常是手繪，即"開臉"，面頰及嘴唇以紅色渲染描繪，鬍鬚以寬筆勾畫，這種技法以神像畫最為典型。尉遲敬德為典型的灘頭門神形象，人物着戲曲舞台裝束，形象威猛又有趣，身邊常有麒麟狀元郎之類相隨，這一童子形象頗似利市仙宮，雙手執"四季興隆"。這種門神不僅護佑平安，還有恭喜發財之願。

灘頭木版年畫的製版難度在於線板雕刻，在這方面"高福昌"年畫作坊的"陡刀立線"技術很有名，其行刀角度一致，使用均勻的暗勁，轉折、交叉處穩當不亂，完全靠感覺和技巧把握。 ^[2] 

從明末清初到民國初年，灘頭木版年畫逐步形成了自己獨特的美術風格：豔麗、潤澤的色彩，古拙、誇張、飽滿、個性化的造型方法，純正的鄉土材料和獨到的工藝，使作品具有浮雕一般的藝術效果。灘頭木版年畫從造紙原料的選擇、紙張的製造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手繪，一張年畫的生產需要經過二十多道工序。從手工造紙到年畫成品都在一個地方生產，在全國年畫製作中極為鮮見。

灘頭木版年畫分為神像、寓意吉祥、戲文故事三大類，無論是門神、故事或祝福吉祥等內容，都在小小的年畫上演繹得淋漓盡致。《老鼠娶親》、《秦叔寶和尉遲恭》、《和氣致祥》，幾乎每幅年畫都流傳着一個動人的故事。 ^[2] 

灘頭木版年畫用色奔放，橘紅色奪目，大色塊的橘紅、淡黃、玫瑰紅與羣青、鈷藍、翠綠、煤黑等同類色、近似色搭配，大小面積有機分局。線條流暢圓潤，細而富於力度，尤其是在刻畫人物眉毛、鬍鬚、衣帶的飄動時，運動感強，裝飾味兒濃。 ^[6] 

有門神、財神、灶神、佛像等。門神又分為託貨、水貨、廣貨三種（作坊銷售語）。託貨為秦叔寶、尉遲恭像，有正像、偏像、紅臉、白臉之分，正像貼房屋正門，偏像貼側門。按畫幅大小又分託全、託半、託二、託四。水貨（又稱苗貨）是帶風帽穿風衣的苗族英雄神像，分水二、水四，像單、像雙。主要銷往湘西、雲南、貴州等苗族聚居地。廣貨即關公、馬超像，分金甲、二甲，銷往廣東、廣西等地。其次還有《趙公元帥》、《佛祖》、《觀音菩薩》、《鍾馗》、《將帥》、《姜太公》、《灶神》等。

《秦叔寶·尉遲恭》（正像）兩將除持鞭鐧外，各持一立斧，故又稱“立斧”門神。下端有一狀元郎騎着麒麟，有文武童子相隨，表達一種平安吉祥、得第升遷的喜慶氣氛。

《苗族英雄》是灘頭獨有保留題材。苗族英雄頭頂披風，一手持梅枝、如意，一手執鞭、鐧，由傳統的秦叔寶、尉遲恭，演變成苗族羣眾心目中崇拜的偶像，深受湘黔苗族聚居地羣眾喜愛。苗瑤同胞信奉梅山教，梅山教主的影子也許就是這位“苗瑤英雄”的藍本。

如《年年發財》、《招財進寶》、《麒麟送子》、《吉祥如意·萬福崇來》、《一本萬利》、《一品當朝》、《子孫萬代》、《和氣致祥》等。畫中以蝙蝠、佛手寓意幸福，蟠桃寓意長壽，葫蘆瓜寓意子孫繁衍等。

《和氣致祥》中善良憨厚的和氣菩薩形態最受大家喜愛。據傳，畫中的老太太處世隨和，待人真城，感動上蒼。六月賣風帽時天降飛雪，她的風帽被搶購一空；臘月賣蒲扇時天氣又突然酷熱難當，她的蒲扇也被爭購一空。因而每到過年時人們都喜歡張貼，以求樣樣順心，事事如意。

《招財進寶》中趙公元帥一手執鞭，一手拿財，騎着麒麟，帶福還家。年畫表達了人們求福祈財的良好願望。

窗畫《年年發財》採用框格嵌字的傳統手法，將民間吉祥用語以年畫的形式表現出來。同類年畫還有《金玉滿堂》、《一本萬利》等。

多以歷史故事、戲劇故事、神話故事和傳説為題材，如《西湖借傘》、《花園贈珠》、《桃園結義》、《三英戰呂布》、《西廂記》、《五鼠鬧東京》、《老鼠娶親》等。

《花園贈珠》描寫官宦之子方卿，因家道中落，自河南襄陽投其姑丈陳廉，因衣着寒磣而遭姑母奚落，憤而辭歸。表姐陳翠娥得知，令丫鬟彩屏以珍珠寶塔置糕點盒中追贈之。姑丈陳廉亦得訊追及，苦勸卿返。方卿不允，陳廉乃以女翠娥許婚而別。後方卿遇盜，珍珠塔被劫，方母尋子不得，投河遇救。最後方母遇翠娥，婆媳相會，方卿中試封官，喬裝道士，再至陳府，以唱道諷刺姑母。方卿又與母相見，並奉旨與翠娥完婚，全家團圓。圖畫右為“陳園”內，梅花吐芳翠娥贈珍珠塔與方卿，左圖寫花庭“竹軒”前，方卿中取狀元，手舉金印與翠娥重會。

《老鼠娶親》在當地有這樣一種傳説：老鼠非常狡猾，能聽懂人們對它的議論，因而人們把這些本領高強的老鼠稱為“高客”，每逢過年過節，大家圖個吉利，不願殺生，只希望把這些“高客”送出門去，以求來年五穀豐登、居室安寧。《老鼠娶親》以擬人手法，把老鼠嫁女的熱鬧場面描繪得形象逼真：送禮的、鳴金吹剌叭的、抬轎打彩的一個個尖腮細腿，活靈活現。作品將貓鼠描繪成相安無事，給人以豐富的想象空間。 ^[7] 

隨着工業現代化進程對農耕文明的強烈衝擊，灘頭木版年畫的市場急劇萎縮。由於年畫作坊入不敷出，藝人們紛紛改行，原有技藝都已荒廢。老一輩的刻版高手相繼逝去，大量印版在文革中被焚燬、破壞，部分藝術價值較高的印版偷偷地被文物商人買走，甚至偷運出境，有的已失傳了。 ^[7] 

2007年，在當地政府的協助下，一度秘不示人的灘頭木版年畫作坊按照傳統儀式正式開門收徒，由於當地一直恪守着“傳內不傳外”的祖訓，高臘枚作坊招收的學徒是鍾海仙與高臘枚老人的兩個兒子：鍾石棉、鍾建桐，而金玉美作坊招收的則是李鹹陸老人的一個遠房親戚鄧子軍。

2008年，國家級非物質文化遺產傳承人鍾海仙去世；2010年，同樣評為國家級非物質文化遺產傳承人的李鹹陸去世。文化傳承的問題因兩位技藝高超的民間藝人的去世頓時迫在眉睫。

面對這種困境，當地政府立刻採取了一系列的保護措施，甚至派遣非物質文化遺產中心的負責人來灘頭鎮做民間藝人的思想工作，希望他們能打破家族傳承的界限，廣泛招收學徒，但招徒的成效並不理想。

市場的萎縮、藝人的改行、傳承的危機，引起了當地政府的極度重視。隆回縣委縣政府及時出台了《關於進一步加強文化遺產保護工作的通知》、《隆回縣縣級非物質文化遺產項目申報評定暫行辦法》、《隆回縣非物質文化遺產傑出傳承人評定獎勵暫行辦法》等一系列規範性文件，加大保護力度。

首先是培育恢復年畫市場。縣文化部門採取向廣大人民羣眾宣傳年畫藝術、讓灘頭木版年畫走入中學校園、春節免費向羣眾贈送年畫、設立年畫直銷渠道、開展網絡銷售等措施，打開年畫銷路，取得了初步進展。隆回縣非物質文化遺產保護中心對灘頭木版年畫的發展制定了詳細規劃。一是籌建灘頭木版年畫博物館。二是組建灘頭木版年畫開發公司，支持恢復5-10家年畫作坊。三是加強學術研究與交流，成立灘頭木版年畫研究會，組織召開年畫藝術研討會，開展與全國其他年畫產地的學術交流活動。四是綜合保護灘頭木版年畫產地——隆回縣灘頭鎮的文化氛圍，為年畫生產、傳承創造一個良好的文化生態環境。

其次是大幅度提高年畫工人的工資待遇，按照《隆回縣非物質文化遺產傑出傳承人評定獎勵辦法》的規定，灘頭鎮共評定傳承人4人，每人每月享受1000元傳承補貼。4名傳承人帶徒10人，悉心傳藝。為了讓鍾石棉、鍾建桐兄弟倆專心學習父母的手藝，隆回縣政府保留了他們在縣城的公職。普通年畫工人的工資待遇也從以前的每月1000多元增長到3000元左右。

當地文化部門還對灘頭木版年畫進行了全面普查，並由中華書局出版了《中國木版年畫集成·灘頭卷》。而非物質文化遺產保護中心則根據普查成果，恢復了已經失傳的年畫版本10個，其中包括著名的《西湖借傘》、《花園贈珠》等刻版，還原了年畫藝術的本來面目。對與灘頭木版年畫生產相關的手工造紙，當地政府也有一定的保護措施，已申報國家級非物質文化遺產。

在創新方面，縣非物質文化遺產保護中心正在組織力量對年畫進行包裝設計，開發微縮版本年畫品種。 ^[8] 

灘頭木版年畫的現狀已經引起了國家有關部門的重視，經中宣部批示，國家哲學社會科學規劃領導小組批准，灘頭木版年畫作為中國民間文化遺產首批搶救保護工程，正式列入了國家社科特別委託項目。 ^[2] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，隆回縣非物質文化遺產保護中心獲得灘頭木版年畫項目保護單位資格。 ^[9] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，灘頭木版年畫項目保護單位隆回縣非物質文化遺產保護中心評估合格。 ^[10]