灌頂法

不空解釋説：“頂謂頭頂，表大行之尊高。灌謂灌持，明諸佛之護念”(《表制集》卷一)。通常有四種。

(1)結緣灌頂：即廣結佛緣之灌頂，不論僧俗男女，根機如何，皆可入壇(大悲壇或秘密壇)，拋花得佛，唱佛名號，受上師三度灌頂，並得一印一明，由此受佛加持，消除罪業惡障。

(2)學法灌頂：亦稱“受明灌頂”、“持明灌頂”、“受法灌頂”、“印可灌頂”、“弟子灌頂”，對密教一般弟子所行的灌頂，亦即弟子位的灌頂，選取弟子、時處，授之於一尊一部之灌頂及其印明密法。

(3)傳法灌頂：亦稱“傳教灌頂”、“阿闍梨位灌頂”，為對眾德具足、密修優勝者所行的傳付阿闍梨位的灌頂，亦是密教最重要深密的灌頂，當設傳法灌頂壇，行七日以上儀式作法，授受五智瓶水灌頂，傳付毗盧遮那佛印明及三部或五部印明密法、付囑杵鈴鏡螺等印信道具。傳授儀式中各項支具齊備完滿、行全部儀式法規無缺，稱事業灌頂、作業灌頂、具支灌頂。如乏資力，缺少所需，即略去作業過程，觀其心行而授付本尊印明及五部灌頂，稱印法灌頂、離作業灌頂。師資如進一步行瑜伽法，阿闍梨於內心設壇，弟子入心壇受法灌頂，則稱心授灌頂、秘密灌頂、瑜祇灌頂，為得瑜伽之阿闍梨。

(4)成就灌頂：即作成就法及護摩等的灌頂，亦屬消災祈福而行的一種灌頂修法及儀式。

密宗阿闍梨開設灌頂道場，向一般僧俗廣授灌頂，多屬結緣灌頂。

又密宗阿闍梨設壇摩頂，亦稱灌頂，屬成就祈福類灌頂。

灌頂之法各派各系統不完全相同，一般自成體系，故以密法派別之不同，而有三部灌頂、五部灌頂、胎藏灌頂、金剛界灌頂、金胎合部灌頂、蘇悉地灌頂等名稱。參見“灌頂”。 ^[1]