瀛洲書院

瀛洲書院建於清咸豐元年(公元1851年)，由新喻知縣張方矩與紳士捐資興建，至今已有一百三十多年的歷史。書院為何名瀛洲？當時規模如何？據陳文鬥《瀛洲書院記》載：“......江有洲，俗呼東瀛洲，遂名瀛洲書院。”這洲，指的是今虎瞰山對河珠珊洋津村等所在的洲。其規模，“中立講堂，旁建學舍共三十餘間”。其具體部署是：“......前棟頭門三間，左右房各一間，頭門內球場，兩旁書屋八間，上設講堂，後一過亭，工兩廳十六間。左邊上下兩棟，連廳共計十八間。後橫屋三間，側屋三間。”該書院的頭門、講堂、左側前排學舍，現都存在。面積共五百九十八平方米。主體結構完整，基本上體質了原來的面貌。“瀛洲書院”匾額亦尚在，字高允二尺，柳體楷書，為清代新喻舉人劉韻所書，現由新餘市博物館收藏。

該書院的清末山長趙輝曾給書院撰有二聯，其詞曰：“洋中國，施蠻貊，自西自東，吾道一貫，其味無窮皆實學；明庶物，察人倫，識大識小，比及三年，可使有勇且知方。”“秀水漾文瀾，欲挽頹波須柱石；緱山開學派，羣分仙翰到瀛洲。”

第一聯上聯“洋中國”中的“洋”，是“洋洋”(揚揚)的縮寫，眾多、盛美之意，如洋洋大觀、洋洋萬言是也；這裏的“洋”，是形容詞作動詞用，寓有發祥、發派之意。“洋中國”，按聯語上下意思是“實學”開始、發祥於“中國”，後才傳播到國外諸民族(蠻貊)中去。“實學”，很明顯受了清末洋務派提倡辦實業的影響。其實，這是給儒學塗脂又抹了粉。指南針、火藥、造紙等實學發源於中國是事實，但儒學一向是強調“何必曰利，唯有仁義而已矣”。因此之故，使中國生產力的發展比一些國家拉了很大一段距離。這個問題要解決，要迎頭趕上，後來追上，黨的十三大提出要領導全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，就是為了解決這個問題。第二聯説到教育的重要性與書院的繼承性。教育，科學，是生產力，且是重要的生產力。説書院是“柱石”，倒説的形象中肯，“欲挽頹波”，忽視這個“柱石”，哪有前途？虎瞰山那裏，從明朝開始建有“石門書院”。那是新喻知縣祝某為紀念明初蒙山裏收大學問家梁寅而建的，規模較小，“前為門，中為仰高之堂，後為寢，奉先生神主棲焉；左右為廊廡，繚以周垣”，名曰書院，實際上是享堂。

清康熙三十二年(公元1693年)，在縣城東門內孤緱山下又建有“緱山書院”，是由知縣李延宰倡導，就羅溪驛站舊址改建而成，開始一棟五間，以後有所擴大。這書院是城內名符其實、開辦較早，又距虎瞰山很近的一所官辦書院，所以下聯説：“緱山開學派”，説瀛洲書院是繼承緱山書院的傳統而辦起來的。