濯足滄浪

“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”後以“濯足滄浪”比喻清除世塵，保持高潔。

值漁父　塵纓欲濯　孺子歌　思濯纓　淨濯蘭纓　漁父笑　滄浪　滄浪未濯　漁父　漁父足　濯冠巾　濯塵纓　濯我纓　濯楚臣纓　濯滄浪　濯滄浪纓　濯纓　濯足　濯發滄浪　纓濯　滄浪濯纓　解塵纓　論濁清　逢漁父　鼓枻歌　鼓枻翁 ^[1] 

清代著名小説家吳敬梓的《儒林外史》結尾詞：

記得當時，我愛秦淮，偶離故鄉。向梅根冶後，幾番嘯傲；杏花村裏，幾度徜徉。鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時人較短長。今已矣！把衣冠蟬蜕，濯足滄浪。

無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。共百年易過，底須愁悶？千秋事大，也費商量。江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸！從今後，伴藥爐經卷，自禮空王。

南朝 宋 殷景仁 《文殊師利贊》：“體絕塵俗，故濯纓者高其跡。”

唐 白居易 《題噴玉泉》詩：“何時此巖下，來作濯纓翁。”

前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問堯秊事，猶被封人勸濯纓。”

清 魏源 《武夷九曲詩》之五：“塵容愧濯纓，詠歸聞扣榜。” ^[1] 

《楚辭補註》卷七《漁父》～80～

屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之怪屈原也。曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

《孟子註疏》卷七上《離婁章句上》～28～

孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。太甲曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”