濯水古鎮

濯水古鎮(13張)

清雍正十三年（1735年），耿壽平到酉陽“改土歸流”，酉陽宣慰司改為酉陽縣，隸黔彭廳，濯水屬酉陽縣上際裏北三鄉，並從此興起集市。 ^[1] 

光緒元年（1875年），酉陽州境劃為四路十八鄉，濯水為北路五鄉之北三鄉。

民國二十四年（1935年），濯水由濯河壩始更為酉陽縣第三區濯水鄉。

民國二十六年（1937年），濯水鄉改為濯水鎮。

1952年7月3日，濯水（前為酉陽縣第九區）和兩河口、馮家、馬喇湖、學堂坪等地劃歸黔江縣。

1953年，更名為濯水鄉。

1958年，更名為濯水公社。

1985年7月30日，更名為濯水鎮。 ^[3] 

濯水古鎮街巷總體上呈“五街七巷三宮七院”的格局，“五街”南北分佈，自南向北分別是半邊街、江西街、中街、老鹽行、李家老街；“七巷”都是東西走向，分別是醉巷子、水巷子、汪家巷、萬天宮巷、染漿巷、餘家巷、譚家巷；“三宮”自南向北依次是萬天宮、禹王宮、萬壽宮；“七院”沿街分佈，自南向北分別是八賢堂、龔家抱廳、煙房錢莊、汪本善舊居、汪氏油號、光順號、濯河壩講堂。 ^[3] 

濯水景區位於黔江區濯水鎮，在位於神秘北緯30°的武陵山區，如一顆璀璨明珠鑲嵌在阿蓬江上，串聯起濯水古鎮、蒲花暗河和蒲花休閒農業體驗園，涵蓋8個主類，28個亞類，86個基本類型，189個資源單體，已經成為頗負盛名的綜合型旅遊景區。景區內，更有白虎雕塑、水師城門、道德碑、石牌坊、赤穴、蒼天有眼、暗河天生三橋等核心景點，讓遊人觸動靈魂、濯身濯心。

濯水古鎮(34張)

老街由青石板鋪就，長1000米，寬2～3.5米，街道兩旁的商號、民居、會館、學堂均為木質結構，有吊腳樓、四合院、撮箕口，錯落有致。民居之間有畫有精美壁畫的封火牆，窗花為木雕，磉墩上有精湛的石刻。濯水古鎮建築是土家族吊腳樓與徽派建築的結合。古鎮入口處的遊客接待中心是一座有300多年曆史的古老戲台，檐上的人物雕刻惟妙惟肖，保存較為完好。 ^[3] 

現存最為完整的建築是古鎮靠河沿建的民居，是古鎮下街龐大的土家吊腳樓羣。吊腳樓建在阿蓬江的河堤上，四五米高的河堤用條石砌建，已有200多年的歷史，依然完好無損。 ^[3] 

道德碑位於街道中段，碑高1米，寬50釐米。道德碑立於清光緒十四年（1888年），已有100多年曆史。石碑陰刻“天理良心”4個大字，警示古鎮商賈，經商、為人、處世之道在於“天理良心”。道德石碑在武隆山地區少見。 ^[3] 

風雨橋橫跨於阿蓬江上，濯水風雨廊橋全長658米，因其造型和修建年代不同，可分為4段。第一段為“濯河懷遠”，橋長310米，橋上建有層塔亭，最高處為中心閣樓。整座橋體應用重檐、歇頂、土家點將台、檐口升起與多層舉折等手法形成統一而有變化的橋身形態，造型尤為古樸典雅。第二段“唐鍾長韻”長105米，中央鐘樓部分高26米，分4層。由廊道與鐘樓構成，中心位置為高聳的重檐歇山頂式鐘樓，懸掛仿唐銅鐘一口。第三段“彩虹伏波”長97米，橋跨越蒲花河，單拱橋體與曲直結合的橋身線條柔美，宛如一道彩虹。第四段“蒲花飛龍”長146米，以曲線屋頂與現代格柵橋墩相結合，立面以龍的整體形態為創作原型，隱喻與水相生的飛龍跨河騰飛。 ^[3] 

濯水花田緊靠風雨廊橋，分南、北兩個區域，南區南接濯水景區遊客中心，北區西臨農業園。整個花田由樂賞花海、樂享花海、樂遊花海三部分組成，設有七彩花田、靜謐荷塘、婚紗攝影、星空花園、摸紋迷宮、採摘樂園等景點。 ^[3] 

八賢堂(2張)

八賢堂又名餘家大院，是濯水古鎮的一個重要古建築，原為清乾隆十六年（1751年）的進士宅第。八賢堂建築面積800平方米，規模僅次於光順號，為古鎮第二大古民居，是三進合院磚木結構民居建築（最後一進和天井已經損毀）。左右兩側有封火山牆，牆體使用小青磚砌至馬頭牆，牆角、天井用青石條築就。牆上有獸頭裝飾，避邪鎮煞。夾泥牆是八賢堂的一大造型特色。院內為穿鬥架全木結構，樑架髹以桐油，古樸典雅，灰、白、木色為主要色彩。

大院第一進為九柱，第二進祠堂為十一柱，第三進為七柱，均為橫向五列四間。共有5個天井，這是古鎮上天井最多的一個大院。沿大院中軸為3個天井，靠南面封火牆有2個掛壁天井，封火牆只有3面，一面由牆代替，故名“掛壁天井”，亦即把天井掛在牆上的意思。整座宅第共有90根立柱、68座雕花柱磴、183朵雕花窗、33扇門。各進正門均為6扇3開，大院前後設有側門。大院地下設有水道，水道使5個天井的地下水相通，然後從地下暗溝排入河邊。大院樑架多用料碩大且注重裝飾，兩端雕出圓形花紋，中段常雕有多種圖案，第一進的最中間一根棟樑上畫着太極圖，通體顯得恢宏、華麗、壯美，梁託、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。樑架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術與藝術手法相交融，達到了珠聯璧合的妙境。餘家是書香之家，餘公安中進士之後，皇帝賜有頂戴花翎。現存賜匾一塊。餘家祖上訓誡子孫要世代學文從醫。在八賢堂的臨街前堂開有診所、藥房。臨街共設櫃台3個，大院門廳內兩邊各設櫃台1個。今因多户居民分住大院，大院門廳內兩邊櫃枱已改裝。 ^[3] 

龔家抱廳(2張)

龔家抱廳是鎮上最具建築空間特色的古民居之一，位於老街“三倒拐”處，建築面積400平方米。天井合院建築，坡屋頂，全木結構四層，結構上穿枋有少數做成弧形的“貓拱背”式樣。建築依山勢而建，臨街為一層，平層之下兩層沿江面採用吊腳接地。平面佈局靈活端正，為利於通風，院落和天井開敞的過廳、穿堂等加以聯繫，內部家居環境十分通透。建築最具特色之處在於有一層在過廳上端撐其歇山式屋頂形成的“抱廳”。臨河建造的龔家抱廳，正屋臨街，為11柱4列3間。正門為6扇3開，左右各有櫃枱1個。臨河的吊樓實際上在正屋的背面，而到了河流這邊成了正面。臨河一面有二層設有幹欄式陽台，支撐陽台的10根特別高大的柱子錯落着排列。這種一進一抱廳式的幹欄式建築，在中國民居中少見。 ^[3] 

光順號(2張)

光順號是明清時期濯水“十大號口”之一，建築面積880平方米，為濯水古鎮第一大徽派古建築。光順號是濯水古鎮七大院中唯一採用兩開大門的大院，也是鎮上唯一使用三方青磚青瓦牆的大院。臨街一面為全木構架，兩邊封火牆和院後為磚砌；其大門是鎮上唯一的卷斗門。全院三進二天井合院建築，坡屋頂，三層木結構。各進之間沒大門，留有一片室內平地。其建築格局在院內形成一條很長的通道，而且採光很好。大院第一進為9柱4列，第二進為7柱4列。左右兩廂三樓各有一個沖天閣樓。內院二、三層共設有7段欄杆陽台，具有典型的會館式商號特徵，非純粹的民居式建築。廣泛運用木雕、石雕裝飾，窗扇和窗下掛板、樓層拱杆欄板及天井四周的望柱頭上有形象逼真的人物、蟲魚、花鳥、八寶、博古和幾何圖案，內容豐富，手法多樣，極富裝飾效果。木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材的色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動，質樸高雅。大院原本是安徽詹姓商人在鎮上的一家客棧，後來詹姓商人與鎮上汪家合作開辦錢莊和其他企業，把院子賣給當地盲人醫生俞光順，大院改名叫“光順號”。 ^[3] 

汪本善舊居是中國有機地球化學家汪本善的舊居。位於汪家榨油作坊的對街靠河岸處，是古鎮上唯一一棟有封火山牆的臨江五層吊腳樓，也是唯一一棟站在街面上透過大門和地下通道可以看到江景的建築，是鎮上最高的吊腳樓，故被稱為“濯水第一樓”。建築依河岸坡地而起，高五層，建築面積760平方米，除山牆外，全為木結構穿鬥構架。室內結合地形，中庭豎向產生豐富的空間變化，靈活解決交通與採光，檐廊空間與庭院天井之間以通暢的過道、穿廊直接相連形成宅院四通八達的交通系統，體現山地民居建築的風貌特色。兩進合院吊腳樓臨街一進為7柱4列3間，臨江二進為11柱4列3間偏挑兩層欄杆式吊腳陽台。天井處於平街之下的一層，平街層四面為內欄杆相圍，沿院內平街層有16級台階三跑下天井底部，然後有石級下另外一層，再下一層就可以直通江邊。從江邊仰觀整棟吊腳樓，綠樹掩隱之中，高聳的樓宇顯得壯觀。 ^[3] 

原大院主人汪世富是當時鎮上最大的地主，汪家擁有的房產佔當時整條街的建築的三分之一。民國時期，汪家有三家榨房，有釀酒、煙墨等產業，還經營票號、錢莊、運輸等業。汪家作坊是汪家經營的三個榨油作坊之一，建築面積680平方米，四進三天井合院建築，坡屋頂，磚木結構，仍是前店後坊的形式。院內雕樑畫棟、飛檐翅脊，純木結構不用一釘一鉚，全用卯榫嵌合，平面佈局靈活，空間造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色，建築雕刻融石雕、木雕為一體，顯得富麗堂皇。汪家作坊大院南邊與錢莊共用山牆。第一進為9柱4列3間，第二進為10柱4列3間，第三進為9柱4列3間，作為作坊的第四進為9柱4列3間。院子的大門特別多，天井特別大，而且各道大門和三個天井都安排在一條中軸線上，站在門口往裏面望去，有庭院深深的感覺。從建設的空間佈置上看，作坊還有一大特點，就是前店與街平，而後坊和居住的兩進卻高出街面幾十釐米。 ^[3] 

煙房錢莊是濯水古鎮早期的一家經營規模較大的信用機構，由汪氏家族與徽商詹氏家族共同開辦，主要投資方為濯河壩煙房老闆、徽墨製造商詹信安。錢莊坐落在整個古鎮的中心位置，錢莊除辦理存款、貸款業務外，還發行錢票，憑票兑換銀圓、貨幣，老百姓稱其為“錢店”。由濯河壩煙房錢莊發行的錢票，多采用十孝圖為主圖，有上十外背書，雕版印刷。錢票被編入多部大學貨幣學教材，是中國早期錢票的典型。民國年間，銀行逐漸興起替代錢莊，煙房錢莊從此停業。

煙房錢莊原為汪姓宅院，建築面積570餘平方米，全為木結構穿鬥樑架，榫卯嵌合，木色為主要色彩。大院南北兩面有封火山牆，北面與汪家作坊共牆。檐廊空間與庭院天井之間多以通暢的過道、穿廊直接相連形成宅院的交通系統。煙房錢莊為三進兩廂三天井佈局，第一進為9住7列6間，第二進為9住7列5間1通道，三個天井呈倒“品”字形排列。三個天井中兩個相通，另一個則比較隱秘。第一進與第二進的天井略大，第二進與第三進的天井略小些，均為橫向；另在一廂設有縱向小天井。在錢莊建築中，天井很有講究，首先是遵循寧小不大的風格，過大，在風水中叫泄氣，所以，木工師傅採取保守的做法，尺寸上嚴格按照《魯班經》上的尺寸；天井的排水方向也很有講究，錢莊按照“三神放水式”的規定做天井，除採光、通氣，也是吸天地之靈氣、納日月之精華之所，講究“四水歸堂”“財不外流”。三個天井形成三個小院，將整個錢莊分成前店、起居、銀庫三個功能區。錢莊第二進後面的兩個天井之間有一沖天小閣樓，小閣樓上下兩層，從底層內梯上樓，頂層四周有欄杆陽台。煙房錢莊是鎮上開間最多的大院，臨街開有八扇四開大門，二、三進之間只設有過道，而未設置大門。第二個天井的太平缸為整石打製，而非五面合成，缸體為橢圓柱形，主要用於消防。 ^[3] 

濯河壩講堂(2張)

濯河壩講堂原為樊家宅第和古鎮第一所義學講堂。建築面積386平方米，三進合院建築，坡屋頂，磚木結構，縱深佈局，宅院空間具有較為嚴謹的空間序列，各進呈梯級移位，以大門、二門、過廳、堂屋直至後院，遞次變化，呈現出由寬敞到緊湊的規律和特色。正院前有跨越老街而建的涼廳，涼廳與正院連建，有八根落地柱支撐。大院坐東朝西，南北兩邊有封火磚牆。第一進為7柱4列3間，第二進為9柱4列3間，第三進為7柱4列3間。院內錯落着建有大小天井兩個作為義學講堂，建築臨街一面為全開放式門廳，不設大門，這也是鎮上唯一沒有大門和售貨櫃台的大院。門楣木雕極其精緻，院內門廳與大天井之間，後花園與小天井之間，各設有六扇三開大門一道。兩個天井之間則沒有門，是一片適合學子活動的空地。涼廳外還有一片開闊地，是擁擠的集鎮上很難得的一片活動場地。清光緒三十年（1904年），濯水樊家在此開設義學，比黔江區主城最久遠的三台書院早3年，曾有進士和舉人出自濯河壩講堂。民國三年（1914年），時任酉陽直隸州教育會會長的劉澤膏回到濯水後，和龔體之在濯水鎮協同創辦酉陽第三高等小學堂，推行新學，濯河壩樊家義學講堂便逐漸停辦，涼廳從此成為小商小販們趕集聚集之地。民國時期，涼廳一度變成布匹的集中市場。樊家也趁着商業氛圍賣點煙、酒、菜油之類的小東西，做小買賣維持生計。 ^[3] 

紅軍渡是舊時阿蓬江上兩大渡口之一，是兩岸交通運輸的綜合性碼頭。民國二十三年（1934年）5月，中國工農紅軍第三軍軍長賀龍、政委關嚮應率領紅三軍到濯水，從渡口橫渡阿蓬江，奔襲彭水，渡口故名紅軍渡。如今碼頭不再發揮貿易集散地的功能，每年的端午節，濯水在此舉辦大型的龍舟賽，遂成龍船碼頭。 ^[3] 

水師城門位於紅軍渡小區臨阿蓬江入口處，面朝阿蓬江，東靠政法小區，北接古鎮漫步堤。水師城門為拱形結構，上部為木質閣樓，下部為磚石底座。古時，水師城門是往來客商進鎮的唯一通道，曾為冉土司的第一要塞。

萬天宮又名江浙會館。始建於清乾隆年間，是當時在濯水經商的江浙兩省商人共同出資籌建，為磚木結構建築。整個建築羣由大殿、萬天閣、中堂、議事廳、照壁、丹池、大山門、廊舍、側門、殿堂等十多座建築組成，有濃郁的渝東南古鎮特色。萬天宮是古鎮的三大會館之一，也是古鎮的標誌建築。濯水萬天宮實則為川主廟，其建築規模位列三大會館之首，是集川主廟與四川土著會館於一體的綜合性功能建築。供奉萬天川主李冰（封號為“萬天川主崇應惠民大帝”）、蜀漢昭烈帝玄德（劉備）、關聖大帝關羽、桓侯大帝張飛等。民國年間，亦作為濯水民間社團議事、濯水袍哥江湖交流之主要場所。原萬天宮為磚、木、石構結合，會館門楣上用青石斗拱修建至頂，正中陰刻“萬天宮”三字。後損毀只剩下殘牆，今為重建的萬天宮。 ^[3] 

禹王宮又名湖廣會館。歷經明代的“趕蠻拓業”和清初的“湖廣填四川”，大批外省移民陸續來到濯水從商。濯水鎮禹王宮也是清代前期到民國初年濯水移民文化、商業文化和建築文化的重要標誌。禹王宮建於清嘉慶二年（1797年），供奉大禹，為四合院中式磚木結構建築。山門前壁系鏤空青磚浮雕花卉、飛禽、走獸、喜字圖案和白鶴壽星圖等，刻工精美，栩栩如生。來自湖南龍山和來鳳的兩個戲班子長年駐紮於此，定期演出從湖南帶來的南戲。 ^[3] 

萬壽宮又名江西會館。萬壽宮是中國古代會館文化的代表，故亦稱江西會館、江西廟、江西同鄉會館、豫章會館等。萬壽宮本為紀念江西的地方保護神，俗稱“福主”的許真君而建。在濯水繁榮的商貿氣氛中，萬壽宮逐漸成為配合商貿活動的娛樂聚會場所，從江西來的商人們帶來了崑山腔的表演隊伍，與湖廣會館表演的南戲、濯水鎮的後河戲在無意間進行着藝術交流，使三大古戲都有創新和發展。 ^[3] 

濯水古鎮(10張)

2007年，完成《重慶市黔江濯水古鎮保護性詳細規劃》，按照景區規劃建設的總體規劃和詳細規劃要求，先後開展古鎮旅遊基礎設施建設、遊覽遊樂設施建設、景區綠化、環境保護和資源保護等。

2009年10月18日，濯水古鎮正式開街對外開放。 ^[3] 

2018年8月16日，濯水古鎮榮獲“重慶市特色景觀旅遊名鎮”稱號。 ^[5] 

2018年12月，濯水古鎮入選首屆重慶文化旅遊新地標名錄。 ^[4] 

2022年9月，濯水古鎮入選2022年全國“非遺旅遊小鎮”名錄。 ^[6] 

2022年12月30日，文化和旅遊部發布公告，正式確定黔江區濯水景區為國家5A級旅遊景區 ^[12]  。

在濯水鎮上，流傳着這樣一句話：“樊家的錠子，汪家的銀子，龔家的杆子，餘家的頂子。”錠子是拳頭的意思，杆子是槍的意思。這一句話，概括了清末民初時古鎮上名噪一時的四大家族的特點。

樊氏：樊家曾經有一位身手不凡的武夫，愛打抱不平，只要在街上碰到官宦、豪紳欺負百姓的情況，準會毫不猶豫地站出來行俠仗義，為鎮上的百姓所愛戴。當時，樊家只是經營些小本生意，賣些煙、酒、菜油之類的小東西，過着平凡的生活。樊家連續幾代女主人都遭遇守寡的經歷，她們細心地照顧老人，哺養孩子，料理生意。現在樊家大院裏還保存着兩張清朝受封獲賜的貞節匾“雲蒸霞蔚”“桂馥蘭芬”。而樊家的男人們，往往很小就學會獨立，練就一身武功，以保護自己和家人，於是有了“樊家的錠子”一説。樊家在街上有一所獨特的建築，那就是涼廳，為客商提供很多方便。

汪氏：汪姓人家相傳由江西遷徙而來，到濯水定居後迅速發展壯大，在濯水近代工商業發展中有着極為重要的影響，特別是引入詹氏徽商在濯水發展，開辦錢莊，發行錢票。到民國中期，汪氏進入鼎盛時期，濯水近代的多數工廠、作坊、商號、運輸業都與汪氏家族有關。汪氏族人中又以汪子文所掌控的產業最多。汪子文是當時濯水工商業的代表人物，生意做到湖南、湖北、貴州、安徽等地。當時他有兩個榨油房，還有釀酒、澆蠟、碾米、做面、熬糖、做煙花等生意。民國的時候，政府發行的法幣數額太大，貶值速度也快，銀號在濯水發行找補券。不再使用找補券後，百姓手中的找補券還可以到汪家換取鹽、油、米等物資。1936年，汪家擁有當時渝東南地區唯一的兩台運輸商車（木炭車）。1949年中華人民共和國成立時，濯水街上有近半數人家為汪姓。汪氏家族重視教育，人才輩出。汪世太曾中舉人，汪啓祥為補郎，汪子文的兒子汪德祖曾就讀西南軍政大學，汪仕靜創辦濯水鎮第一個女子學堂，汪本善為濯水第一個大學生、中科院研究員、有機地球化學家。

龔氏：龔氏祖上傳説是從柏楊灣趕鴨子來到濯水，當發現這裏適合居住時就住了下來。後來成為鎮上擁有槍支最多的大家族，其武裝在周邊有着很大的影響。在民國末期，龔氏家族迅速發展，在古鎮上擁有多棟江邊房屋（在1982年的洪災中，幾乎全部被沖毀）。古鎮上僅存龔家修於晚清時期的抱廳一棟。抱廳，特點是屋當中有一沖天樓，目的在於採光，對於雨水的流向設計極為科學合理，後濯水有大户仿造沒有成功。“濯河壩袍哥會”就是以龔家為中心集結、擴張的，他們以此組織之名維持地方秩序，解決許多政府都無法解決的事情，同時也為商隊提供保鏢，維護古商道的運輸安全。後又曾經參加過“保路運動”。龔氏後生龔沛光，是中國航天遙感器研究和大氣污染研究的專家和先行者之一，著有《大氣污染》等書。

餘氏：餘氏家族通過做生意、開藥鋪等方式積累財富，買田置地，供子女讀書。餘家宗祠“八賢堂”即有祖先中曾有很多高官的意思。“一門三進士，四代五尚書”是身為餘家人最引以為榮的事情。濯水餘氏中餘公安考取進士，皇帝賜有頂戴花翎，夫人賜鳳冠霞帔，十二面壽屏，現存賜匾一塊。餘公安還有兩兄一弟：餘公文、餘公學、餘公邦，兄弟四人的名字組成“文學安邦”一詞，極具文化色彩。餘公安中進士後，仍然保持與世無爭的處世態度，並訓誡子孫要世代學文從醫。他們把鎮上的土特產中藥薄荷、馬蹄香、芍藥等運出去，然後將鎮上沒有的犀角、阿膠、當歸、黨蔘等從外面運回來。清末，餘家醫生中有一位盲人醫生叫餘光順，光順號醫館便是以他之名命名。 ^[3] 

2018年5月12日，2018黔江首屆旺旺向前衝暨萌寵相親大會在濯水古鎮舉行。 ^[10] 

2021年6月4日，第六屆重慶非物質文化遺產暨老字號博覽會在黔江濯水古鎮開幕。 ^[11] 

2021年12月19日晚，2021中國原生民歌節閉幕式在黔江區濯水古鎮舉行。 ^[9] 

2022年6月24日，第三屆中國黔江雞雜美食文化節，在濯水古鎮舉行。 ^[8] 

濯水往事酒、黔江干香菇、黔江小河蝦、濯水綠豆粉、黔江雞雜、濯水蜂蜜、濯水苦蕎茶、濯水苦蕎麪、濯水苦蕎酒、濯水苦蕎米。 ^[3] 

2023年12月，入選第十一批中國華僑國際文化交流基地名單。 ^[14] 

濯水古鎮位於重慶市黔江區濯水鎮。

全年 全天開放 ^[2] 

從重慶可通過高速公路、鐵路或乘坐飛機到黔江區，再在黔江汽車南站乘坐公交車到達景區。 ^[3]