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澹台滅明
(孔子七十二賢人之一)
鎖定
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢族
- 後世封號
- (宋)金鄉侯
- 師 尊
- 孔丘
- 性 別
- 男
- 逝世地
- 洪州
澹台滅明人物簡介
澹台滅明,字子羽,春秋時期魯國武城(今屬平邑縣)人,為孔門七十二賢之一。他以為人正派、剛烈、博學、門徒眾多而被譽為魯之名士,成語 “以貌取人”和“ 斬蛟投璧” 典故與之有關。澹台滅明去世後,其弟子將他安葬於武城故。儒家傳人將他列於曲阜孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。明天啓四年,在費縣關陽司建2賢祠,主祀曾參、子游。清乾隆三年,關陽司巡檢胡世祚將澹台滅明由從祀改為主祀,並將兩賢祠更名為三賢祠。1808年,糧道孫星衍將錢泳手書墓碑一座立於澹台滅明墓前。
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澹台滅明人物生平
關於澹台滅明的生平,《史記·仲尼弟子列傳》有簡短記載。
“澹台滅明,武城人,字子羽。少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子,孔子以為材薄。既已受業,退而修行,行不由徑,非公事不見卿大夫。南遊至江,從弟子三百人,設取予去就,名施乎諸侯。孔子聞之,曰:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”
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翻譯成白話文就是:
澹台滅明,字子羽,魯國武城(今山東平邑縣)人,比孔子小三十九歲,長相醜陋。澹台滅明拜孔子為師時,孔子認為他沒多大才能。從師學習以後,回去就致力於修身實踐,處事光明正大,不走邪路,不是為了公事,從來不去會見公卿大夫。 (注:孔子的弟子子游任武城宰時,澹台滅明曾在他手下做過小官。子游覺得他為人正派、做事規矩,因此對他頗為賞識,並建議孔子將其收入師門。)
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後來,澹台滅明往南遊學到吳地(即楚國,後老死在楚國)。跟從他學習的有三百多人,他有一套教學管理制度,影響甚大,是當時儒家在南方的一個有影響的學派。其才幹和品德傳遍了各諸侯國。孔子聽到這些消息感慨地説:“我憑語言判斷人,看錯了宰予;憑長相判斷人,看錯了子羽”。
澹台滅明人物軼事
澹台滅明求知講學
澹台滅明塑像(3張)
澹台滅明行不由徑
言偃為魯武城宰,孔子問曰:“汝得人焉爾乎?” 偃曰:“有澹台滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至於偃之室也。不至吾處。”
《論語·雍也》記載:
子游為武城宰。子曰:“汝得人焉爾乎?”曰:“有澹台滅明者,行不由徑,非公事未嘗至於偃之室也。”
意思是:子游做武城宰時,孔子問:“你在那裏得到什麼人才了嗎?”子游説:“有位叫澹台滅明的,不走小路,如果沒有公事他從不到我屋裏來。”
澹台滅明重義輕財
據《括地誌》記載:一次,澹台滅明身帶一塊價值連城的寶珠渡河,舟至河心,忽有二蛟從波濤中躍出,對渡船成夾擊之勢,欲奪寶珠。澹台滅明氣憤地説:“吾可以義求,不可以力劫。”遂揮劍斬二蛟於河內,並將寶珠投入水中,以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數千年盛行於齊魯大地“寧讓錢,不讓言”的魯國遺風,可以從澹台滅明身上找到影子。
澹台滅明人物影響
戰國時,江西全境屬楚,那個時期中原諸國把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為“蠻夷”。楚國為了與中原諸國融為一體,得到他們的承認,在治國、外交各方面以禮儀制度和儒家思想作為行為準則。澹台滅明離開孔子後就南下到達楚國,“從弟子三百人,設去就,名施乎諸侯”,足見澹台滅明當時弟子之眾,聲名之大,後來這些人深入南楚腹地,對楚地產生了非常廣泛的影響。也正因為這樣,那時候的南昌雖然遠離中原,但是從來沒有被稱為“蠻夷”。澹台滅明死後,南昌人民為他立祠立墓祭祀,並設立澹台門以表紀念,進賢縣也因他南遊至此而名。澹台滅明重義輕財。
澹台滅明人物評價
《論語》中提及。其為人公正無私,有君子之才。他拜孔子為師時,孔子見他長得額低口窄,鼻樑低矮,於是以貌取人,認為他沒有多大才能。子游做武城宰時,孔子問:“你在那裏得到什麼人才了嗎?”子游説:“有位叫澹台滅明的,做事從不走小路捷徑投機取巧,如果沒有公事,他從不到我屋裏來。”後來,澹台滅明聽從孔子日常對弟子的教誨,發奮用功學習,並努力加強自身修養,終於學有所成,成為當時有名的學者。他往南遊學到吳地(即楚國,後老死在楚國),跟從他學習的弟子達到三百多人,其才幹和品德傳遍了各諸侯國,影響甚大,是當時儒家在南方的一個有影響的學派。孔子聽到這些消息後感慨地説:“我憑言語判斷人,看錯了宰予;憑長相判斷人,看錯了子羽。
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澹台滅明後世紀念
澹台滅明去世後,其弟子將他安葬於武城故里(今平邑縣魏莊鄉土橋村西300米處)。儒家傳人將他列於曲阜孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。明天啓四年(1624年),在費縣關陽司建二賢祠,主祀曾參、子游。清乾隆三年(1766年),關陽司巡檢胡世祚將澹台滅明由從祀改為主祀,並將二賢祠更名為三賢祠。清嘉慶十三年(1808年),糧道孫星衍將錢泳手書墓碑1座立於澹台滅明墓前。
澹台滅明三處墓地
澹台滅明是什麼時候去世的,現已無法考證,但他去世後,後人爭相立墓以祀,現有可考證關於他的墓共有三處,南武城(今山東省平邑縣)、鹹平(今河南省通許縣)、豫章(今江西省南昌市),但據史學家考證,澹台滅明死後應該葬於吳地(古屬楚國,今進賢、南昌一帶),真正的墓應該是建在南昌。
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據清乾隆五十九年《南昌縣誌》記載,澹台滅明墓坐落南昌,宋時有名漕使高過經過南昌的時候題了一塊碑:“魯澹台子羽之墓。”明時碑的損壞已經非常嚴重了,當時知府範淶將其重修,清時學使王思訓立石碑,題為“先賢澹台子羽之墓”,後經多次重修。據當時在南昌市第二聯合中學就讀的王炯堯先生回憶,1949年南昌解放後,校園操場後學生食堂前尚有澹台墓荒冢,為一土堆,有一石碑,依稀可見刻有“生員澹台子羽之墓”的字跡。
墓址就在南昌市內東湖之濱南昌二中生活區內,在墓址建造了一個台子,台上移植了兩棵樹並擺放了兩塊石頭作為標記。
澹台滅明澹台祠
《豫章遺韻》記載了一個民間傳説,宋紹興年間,有個叫鍾傅的地方官初入洪州,便動手拆牆築城,由於驚動了不該驚動的地方,所以晚上鍾傅便做了一個古怪的夢,夢見一名醜漢找到他一邊痛哭一邊訴説:將軍為何暴我屍骨於墳墓外?説完嘆氣走了。第二天就有百姓報告,在城東南角挖到一座大人物的墳墓,一檢驗發現是澹台子羽的屍骨,立即停止施工,用磚瓦修復墳墓,並築立一亭,後人又在離墓不遠處建了一座澹台祠,因為當時建澹台祠的四周磚瓦成堆,所以當地叫做瓦子角。
瓦子角是否由來於此只能姑妄聽之,但澹台祠確實是在南昌建過。據《明史》記載,在明朝中後期,魏忠賢獨攬朝廷大權,號稱九千歲,一時之間朝野上下爭先恐後地奉承魏忠賢,各地紛紛為魏忠賢建起祠堂,並雕刻塑像,如果有什麼事求辦或者還願,就可以跪在塑像前禱拜。更有甚者,監生陸萬齡還提議,孔子寫了《春秋》,而魏忠賢寫了《要典》,孔子殺了少正卯,魏忠賢消滅了東林黨,所以魏忠賢可以和先聖孔子並尊,將祠堂建在國學的西邊。
於是,全國掀起了為魏忠賢建造祠堂的狂潮,祭祀儒家的祠堂或被砸,或被賣。澹台滅明的祠被當時巡撫揚邦憲給砸了、塑像也被毀了,建起了魏忠賢祠,但不久魏忠賢遭誅,祠還沒建好就被毀了,但是澹台滅明祠也沒有再修復,成為千古遺憾。
- 參考資料
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- 1. 司馬遷.《史記》:中華書局,2006.6(2016.7重印):414
- 2. 聖賢故事 | 澹台滅明行不由徑 .百度官網[引用日期2020-02-15]
- 3. 孔子弟子.論語:萬卷出版公司,2011:《論語·雍也第六》,第十四條
- 4. 澹台滅明 .論語網[引用日期2020-03-08]
- 5. 關於澹台滅明的評價如何?對世人有着怎樣的影響 .趣歷史[引用日期2020-03-08]
- 6. 通許古墓 .開封網·.2013-03-05[引用日期2014-09-10]
- 7. 平邑古代名人知多少 .中國人民政治協商會議平邑縣委員會[引用日期2023-07-20]