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潮汕善堂
鎖定
潮汕善堂是潮汕地區帶有民間信仰色彩的民間慈善機構。雖然它並非潮汕地區獨特專用，而是與明末清初的善會和善堂有密切關係。但由於現今全國只有潮汕地區附近以及潮汕人聚居的地方，才存在這種已融合本土文化特色的民間慈善機構。這種組織形式也被當地人認為是他們潮汕人獨特文化，並已成為潮汕人自我認同的重要內容之一。
潮汕善堂起源於宋朝大峯祖師捨己利人的故事，大峯樂施好善的行為，受到當地人的推崇。興建善堂救助弱孤者，成為許多潮陽人的善舉；形成善堂處處可見的獨特景象。
潮汕善堂起源與宗旨
一般潮汕人認為潮地善堂起，至今已有近千年的歷史。而潮陽的和平報德古堂，就做為潮人善堂的“鼻祖”。潮汕地區的絕大多數善堂是奉敬宋大峯祖師並以此為號召力的，但也有個別奉敬呂祖、玄天上帝、華佗仙師竇先師、齊人大聖及“崔師爺”、“林大人”、“佛祖”“老君”、“聖母” 等等。總之是把為民做過好事的先賢或神仙當作崇拜對象，
潮汕善堂
也有利於籌資集物以行善。其主要宗旨是弘揚佛家慈悲濟世、積德從善的宗旨，奉行濟困扶貧、修橋造路、撫孤恤寡、助殘助學、救災救難、收埋無主屍休、調解民間糾紛、敬惜字紙等善舉。在歷史發展過程中，善堂逐漸演化成集釋、道、儒文化於一爐的民間自發的帶有宗教色彩的慈善救濟機構。
潮汕善堂發展狀況
潮汕善堂在明、清兩季逐步發展壯大，至清末民初達到全盛期，達到500多家。至文化大革命時期大多停辦，近10年來己陸續恢復約300座。海外潮人聚居地，如泰國、新加坡、馬來西亞、美國以及香港、台灣等地都先後出現了善堂機構，他們大多在地方上的慈善教育發揮不少作用，甚至影響深大，另外當故鄉有難時，也是八方來援。善堂多少成為團結聯繫華僑與故鄉、祖國的紐帶。
國內外的善堂有不同的組織形式，以潮汕地區為例，城市的善堂幾乎全部由市政府接管，而農村的善堂主要是靠村民的道德與自覺來維繫。
潮汕善堂代表善堂
國內外較為名氣的善堂：
