潞澤會館

潞澤會館（現洛陽民俗博物館），位於河南省洛陽市老城東關新街南頭，俗稱東會館。始建於清乾隆九年（1744年），佔地15000多平方米。原為山西潞安府、澤州府商人所建，是當時潞安府、澤州府兩府（即今長治、晉城兩市），在洛陽商人聚會之所。現存有舞樓及東西配房、鐘鼓樓、大殿及東西配房、後樓及東西廂房等建築，多為清代建築遺存。另有石獅兩對，古碑石數通等，四周有圍牆。

清代的洛陽為河南府治。雖然這時它已失去了全國京都的輝煌地位，但因其地處中原，西接陝、甘，東達齊、魯，北抵燕、晉，南通吳、楚，直到清末民初京廣、隴海鐵路通車前，這裏仍然是全國水陸交通的重要樞紐。

明清時期，山西的“晉商”，安徽的“徽商”，南北相映生輝，在全國商業、金融生活中佔有舉足輕重的地位。洛陽則是晉商南下、徽商北上、陝商東進的必經要地。洛陽老城現存的兩處古建築羣，一是始建於清康熙、雍正年間的山陝會館，為山西、陝西兩省富商大賈集資所建。一是始建於乾隆九年（公元1744年）的潞澤會館，為山西潞安、澤州兩府同鄉商人集資興建。潞安府在今山西長治市，離洛陽約200公里。澤州府在今山西晉城市，離洛陽約120公里。兩地都位於晉東南，與洛陽隔河相望。因此，清代潞、澤兩府商人在洛陽營建同鄉會館，作為他們越王屋、渡黃河後，南下經略江淮的重要館舍，是很自然的事。2001年6月，潞澤會館被國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。

“潞澤”二字，分別取自明清時期山西潞安府（今長治）、澤州府（今晉城）的簡稱，也直接表明了會館所代表的商幫。 ^[3] 

洛陽在明清時期商業發達，四方商賈雲集。蒙古的皮毛，新疆的玉石，山東的海鹽、繅絲，安徽的宣紙、徽墨，蘇杭的刺繡、紗綢，江西的瓷器，廣東的鐵製品，福建、雲南的茶和食糖等商品，都聚積洛陽，經銷四方。因明清時期有關洛陽商業貿易的文獻記載缺乏，現存於中國人民銀行洛陽市中心支行和文物部門的大量清代銀元寶、銀錠上有山西祁縣、介休、臨汾，陝西長安、扶風、三元、禮泉，山東壽光、榮成，安徽鳳台，浙江臨安（杭州），上海德銀局及山東鹽課、淮南正課等銀號（爐、局）的戳印，由此可見當時洛陽商業繁榮之一斑。

當時洛陽的交通運輸，主要是靠“兩京大道”和“晉楚孔道”。“兩京大道”，即洛陽通往西安的大道，向西沿古“絲綢之路”可達青海、新疆，向東可達山東沿海。隴海鐵路基本上與這條大道相合，是商周以來東西交通的千年古道。“晉楚孔道”是從山西渡黃河（經風陵渡、茅津渡、白鶴渡）過洛陽，向南經汝州、魯山、南陽，而達湖、廣、江、淮地區。同時，洛河的水量，民國以前比現在大得多，可乘船水運入黃，向東連京杭大運河而達江南蘇杭地區。

潞澤會館規模宏大，佈局嚴整，有戲樓、大殿、後殿、廂房等，至今保存基本完好。它是目前豫西地區規模最大的古建築羣，也是全國重點文物保護單位。今年是潞澤會館營建260週年，它與山陝會館一樣，歷經風雨滄桑，是我們研究清代洛陽商業、交通和古建築的文物瑰寶，也是我們領略當年“晉商”風采的珍貴資料。

清乾隆年間（公元一七四四年），在洛陽老城密密麻麻的青磚青瓦民房中，出現了一組規模宏偉的建築羣，它佔地一萬五千多平方米，面對洛河，氣勢非凡。

該建築羣挺過了改朝換代的天翻地覆，經歷瞭解放戰爭的槍林彈雨，闖過了九死一生的“文革”焚火，掙扎着苟活到了今天，成了洛陽屈指可數的還有幾許原汁原味的建築羣。正因為如此，它成了洛陽市內“全國重點保護單位”。

潞澤會館（現洛陽民俗博物館）是中原地區保存完整、規模最宏大的古建築羣之一，它系當年居住在洛陽的山西商人集資所建，所建之初為關帝廟，供奉關公，後改為潞澤會館。該建築羣呈較為嚴格的中軸對稱，坐北朝南，軸線上依次為戲樓、大殿、後殿，另有東西廂房、耳房、鐘鼓樓和東西配殿。

走進會館，我們一下就被戲樓上精美的木雕所吸引。據説，這羣古建築的精華便是裝飾於房屋框架上的木雕。在每層建築的構件上，特別是屋檐下邊的木桁、額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱上，幾乎都有木雕裝飾。人物、動物、花卉、樹木、亭台、樓閣、民間傳説故事等應有盡有。所有木雕均採用浮雕、透雕等雕刻技法，其表現內容可分為人物、動物、花卉三大類。

人物中有八仙，雕刻於舞樓東、西雀替上，八仙各持寶物立於祥雲之中；有金甲神人，雕刻於大殿明間額枋上，神人身披金甲，一手高高舉起，一手按於胯上，威風凜凜；在大殿東次間額枋上，雕有一幅非常精美的衣錦還鄉圖。老翁神情怡然，騎於馬上，馬後緊跟一書僮，肩扛一花枝。在大殿西次間額枋上，雕刻的是一幅“安樂農耕圖”。此圖將不同的情景雕刻於方寸之間，有手扶犁把的農夫、飲水的牛，頭戴草帽的漁翁，恰似一幅生活氣息濃郁的田園風情畫。

動物中龍的木雕最多，尤其在大型的框架中。大殿東次間雀替上雕刻的龍最為典型，該龍爪抓荷葉，口含荷葉，似在仔細品味，整個雕刻惟妙惟肖。其次是鳳凰，這些鳳凰形態各異，立於祥雲之中，給人們以肅穆、祥和之感。麒麟的雕刻在木結構框架裝飾中也是較多的一種，據説麒麟是有德性的仁獸，是吉祥、如意的象徵。麒麟的造型較為奇特，獨角、麟身、馬蹄、牛尾，別具一格。另外，還雕有諸如獅子、狻猊、馬、羊、鹿、長尾雞、仙鶴等。這些靈禽瑞獸的雕刻，採用多層透雕的技法，同時還採用誇張等手法使之呼之欲出。將諸多民間傳説中的靈禽瑞獸運用到古建的結構框架之上，一方面裝飾了這些古典建築，另一方面也起到了木框架加強固定的作用。

花卉中以牡丹的圖案最多。大殿、後殿、舞樓的許多部位都有以牡丹為題材的木雕藝術品。牡丹花朵碩大、雍容華貴，在古人心目中一直是祥和富貴的象徵，用在古建築的雕刻中，顯得富麗堂皇。葡萄雕刻於後殿，旁邊配有一隻靈動的小松鼠，這種民間稱為碩果累累的葡萄與松鼠的結合，構成一幅吉祥如意的畫面。在潞澤會館中以花卉為題材的雕刻很多，諸如以“本固枝榮”寓意的荷花，以“麻姑獻壽”寓意的蟠桃，以君子之稱的梅花，以“萬古長青”之稱的松樹喬木等等，都具有較高的雕刻技法。

除了木雕以外，會館的石刻藝術也非常有特色，尤其是大殿上柱礎石的雕刻，生動活潑。

柱礎是古建築中為了加大柱子下面的承壓面又兼具防潮保護而設置在木柱下面豪華美觀的石制構件，是古建築中重點裝飾的部位。潞澤會館的石柱礎形式多樣，雕刻生動，主要以珍禽、瑞獸、花卉、祥草、幾何圖案為主，現存有142個。

舞樓的三組石柱礎十分生動，金睛獸馱蓮花、獅子馱蓮花、麒麟馱蓮花。三獸的身軀部分均為方柱體，柱體上部繪有祥雲，雲紋之上烘托出一朵碩大的八瓣仰蓮，蓮花寶座支撐着根根巨柱，每個花瓣外又運用線刻技法繪出朵朵盛開的蓮花。方柱體前分別雕刻三獸的頭、胸和前腿，方柱體後面分別雕刻三獸臀部、尾巴和後腿。三獸四肢直立於地，表情沉靜，神態穩健。這三組柱礎充分體現了民間藝人超人的想象和技藝。

最典型與完美的石柱礎在大殿。其前外檐6個石柱礎尤具特色，6個石柱礎圖案皆由三層組成。上層為二龍盤鼓，二龍首尾相連作環繞狀，整體採用透雕、浮雕。中層系六獸鑽桌透雕，六獸為傳説中的吉祥瑞獸，由幼象、幼羊、鹿、獅子、老虎、狻猊六獸組成，它們有的鑽進，有的鑽出，神態十分可愛。下層為十二覆蓮蓮瓣紋，每瓣裏面用淺浮雕刻出燕子、蜻蜓、蝙蝠、蝴蝶。此外，大殿東西兩側各有4個石柱礎，皆由三層石雕組成。上層用淺浮雕刻出荷花、石榴、竹子、蘭花、梅花、菊花，梅花表明不畏嚴寒，蘭花表明清潔典雅，竹子代表氣節高尚，菊花代表錚錚傲骨，石榴代表多子多福，荷花表明出污泥而不染的高潔。中層束腰雕刻靈禽異獸，由仙鶴、鴛鴦、牧牛、烏龜、猴子、鵪鶉、鯉魚組成，仙鶴代表長壽，鴛鴦代表夫妻和睦，烏龜代表延年益壽，鵪鶉有平安的意思。

潞澤會館的石柱礎雕刻，取材廣泛，造型新穎，大多為飛禽走獸與吉祥植物相結合，一動一靜，交映生輝，產生出獨特的藝術效果，從中可看出古代藝人獨到的構思和高超的技藝。

潞澤會館雖然因近300年的歷史和保存較為完好忝列“全國文物保護單位”，但是，它的部分精華卻永遠消失了，我們再也看不到那上面的手工藝術和匠人心血，這部分精華就是戲樓前的九龍壁、文昌樓和魁星樓，它們通通毀於“無產階級文化大革命”。

九龍壁原來位於潞澤會館中軸線最南端，它坐南朝北，高約10米，寬約8米，牆面鑲嵌數百塊琉璃構件，裝飾華麗。照壁南面，有雙重須彌石座，束腰部位飾多變的福壽圖案。壁體為三個圓形立體雕塑，依次鑲嵌“二龍戲珠”、“麒獅戲鬥”、“漁樵耕讀”圖案。圖案之間與兩側分嵌兩副對聯，內聯為“經壁輝光媲美富，羹牆瞻仰對英靈”，外聯為“浩氣已吞吳並魏，麻光常蔭晉與秦”，極言武聖關羽的威名之高。照壁北面，雙重須彌石座，圖案與南面相同。壁體中部鑲嵌九條祥龍，環繞九龍四周飾寓意富貴的“福”字、牡丹和吉祥如意等圖案。

潞澤會館的九龍壁具有很高的歷史價值、科學價值和藝術價值，它歷經了二百四十多年風雨後，遇到了“文革”的大風暴。它同附近的文昌閣、魁星樓同時被拆毀了。

面對祖先留下的精美絕倫的文化和藝術，子孫們毫不留情地下手毀滅，只有幾個字可以描述：愚昧加瘋狂！

依託潞澤會館，充分挖掘與萬里茶道有關的歷史遺存，通過一件件文物，帶領觀眾探尋萬里茶道的故事。店鋪招牌、賬簿算盤、稱重器具……在洛陽民俗博物館的陳列品中，一件件來自商鋪的老物件兒，都在述説着萬里茶道為洛陽帶來的商業繁榮。 ^[3]