漸卦

爻辭的“鴻漸於幹，小子厲；有言，無咎”，這一爻，我們固然不能説它是一個殘缺不全的句子，但卻容易造成誤會。比如説一些人便將 “鴻漸於幹，小子厲”理解為“鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離羣，顯得不安；象徵着年幼無知的孩子有危難”。實際上，這一爻的前半句要完整，應該寫成“鴻漸於幹，君子吉，小子厲”。如其不然，《漸》卦本身象徵着吉祥；鴻鳥又落到它應該去的涯岸水邊，那又何來“厲”一辭呢？這裏的“厲”，它只能説此爻對“小子”“厲”，它如同《遯》卦的“好遯，君子吉”一語。這一爻的上半句是説鴻鳥漸漸飛到它常去覓食的涯岸水邊，這很吉祥，但這隻能對君子吉，對“小子”也即小人就兇厲了。下半句是説由 於鴻鳥漸漸地飛到它應該去的地方，自然遭到一些人的“有言”攻擊，但“ 有言”歸有言，鴻鳥飛到它應該去的地方，這將會是無災禍的。這裏的“有言”，頗有些《鼎》卦的“鼎有實，我仇有疾”的用法。

爻辭的“鴻漸於磐，飲食衎衎，吉”，此爻是説鴻鳥漸漸地飛到它本應覓食的涯岸水邊的巨石上，在悠然地覓食，這就很吉祥。

爻辭的“鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇；利禦寇”，前半句是説鴻鳥漸漸地飛到它不該去的土山上，那將如同丈夫出征不能復回，也如同孕婦懷孕卻又難產，這樣將很兇險；後半句是説鴻鳥飛落到大土山上，卻能遠眺，這倒利於防止敵寇侵襲。

爻辭的“鴻漸於木，或得其桷，無咎”，是説鴻鳥在涯岸水邊覓足食之後，漸漸地飛到它常去棲息的樹木之上，或者能落到一個的平直的樹杈上，這將無有災禍。

爻辭的“鴻漸於陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉”，前半句是説鴻鳥漸漸地飛到它不該去的丘陵上，這如同一個婦女三歲不能懷孕一樣；後半句是説，但是女人終究還是要懷孕的，這是無法戰勝的，不過要耐心等待，不要急於求成，這樣結果將是吉祥的。這裏的“終莫之勝”，除了指婦女懷孕之外，也包括“漸”於丘陵之上的鴻鳥還會離開丘陵而去這一終局。

爻辭的“鴻漸於陸，其羽可為儀，吉”，可以説這是一個不成功的爻辭：此爻為“吉”，與《漸》的卦義倒也吻合，無可非議；鴻鳥羽毛可作禮品，也當吉祥，亦無可非議；但此爻卻用鴻鳥漸漸地飛落到它不該去的大土山上，而且其羽毛被人獵取，這於人“吉”，對於漸漸的飛鴻來説，卻非“吉”兆。這一爻辭，其作者突出於類似“九五”爻的“鴻漸於陵”而又“終莫之勝”的動機，但此爻辭卻並不周全。此爻要改一下，當改為“鴻 漸於陸，終仍漸於幹、磐、木，無咎；其説（脱）羽可為儀，吉”。即是説鴻鳥漸漸地飛落到它不該去的大土山上，但它終究還是要漸漸地飛到涯岸水邊或樹杈之上，因為那是覓食和棲息的地方；在土山上撿回鴻鳥脱落下來的羽毛，把它當作為賀儀奠禮，這很吉祥。

風山漸《易經》第五十三卦 風山漸　上巽下艮

漸，女歸吉。利貞。

巽上艮下，卦名稱作「風山漸」。「序卦傳」説：「物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。」；意思是事物不可總是停止不前，所以在表示止的艮卦之後接著是漸卦。「漸」是水浸透，有漸漸進的含義。

這一卦，下卦「艮」是止，上卦「巽」是順，柔順的停停進進，有漸進的意義。當女子出嫁時，必須經過一切婚嫁的禮節，當然也是漸進。這一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德純正，當然吉祥；但這一純正，必須堅持，才會有利。

漸的覆卦就是歸妹，「歸」是女子出嫁，「歸妹」就是嫁妹，所以《雜卦》説漸是女子等待出嫁。虞翻説：「否三之四。」意為，漸卦是由否卦變來，否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示説」進得位」，指的是六四柔爻進居四的柔位，得位。虞氏的説法與彖傳合。

漸，女歸吉。利貞。

漸卦，女子出嫁吉祥。利於正固。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止兩巽，動不窮也。

逐漸而進，女子出嫁吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。

象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啓示，要居於安德，改善風俗。

這一爻，説明不可勉強，應量力漸進。

六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

「磐」是大石。「衎衎」是和樂狀。「素飽」與素餐同，不勞而食的意思。

「初六」是在水邊徘徊的鴻雁，「六二」已漸進到磐石，堅固平坦，是落腳最安穩的場所。「六二」柔順中正，與上方的「九五」相應，所以説是磐石，可以在上面和樂的飲食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」賜給俸祿，使「六二」和樂飲食。但「六二」並不是尸位素餐，具備中正的德性，能夠輔佐君王，地位安定，所以吉祥。

這一爻，説明漸進應穩當踏實。

九三：鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇﹔利禦寇。

象曰：夫徵不復，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

「九三」在下卦的最上方，源雁已漸漸的走上陸地。「九三」與「上九」，同是陽爻，不相應，祇好與情意不合的「六四」陰爻相親。丈夫指「九三」，因為情意不合，不去不回；婦指「六四」，也因為不正常的婚姻，懷孕生下的嬰兒，不能養育；所以兇險。不過，「九三」剛爻剛位，極為堅強；因而，防禦外敵有利。

這一爻，説明漸進不可剛強過度，以致離羣，剛強只適於防禦外敵。

六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。

象曰：或得其桷，順以巽也。

「桷」是角材，房屋的椽木。「六四」更進一步，鴻雁落到樹上。但鴻雁的爪，不適於抓握樹枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站穩。角材指下方的「九三」；通常，柔在剛上，會有不安定的現象，但「九三」與「六四」親近，所以沒有問題。

這一爻，説明漸進應當因應狀況，才能安全。

九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

象曰：終莫之勝，吉﹔得所願也。

鴻雁漸漸前進到高陵上，「九五」是尊位，相當於高陵。但「九五」雖然與「六二」相應；可是，中間有「九三」與「六四」阻擋，尤其是「九三」，採取防禦外寇的姿態，使「六二」無法與「九五」相聚，以致三年都沒有懷孕。不過，「九五」與「六二」都中正，是正當的配偶，邪終於不能勝正，「九五」與「六二」得以聚首，達成宿願，因而吉利。

這一爻，説明在漸進中，也難免不會有障礙，但邪不能勝正。

上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。

象曰：其羽可用為儀，吉；不可亂也。

「逵」是四通八達的道路，與大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指雲在天上的往來無阻的通路。

「上九」在這一卦的最上位，鴻雁飛到高山上，此時它的羽毛可以用作潔美的儀布，這是吉祥的。

「象傳」説：這是以鴻雁的羽毛，比擬隱士的志節，不可以擾亂。

這一爻，説明超脱於世俗之外，即可進退由心。

漸卦，闡釋由停頓的狀態，邁步向前時，應採取漸進的原則。前進才能建功，前進當然要剛毅，但也要把握中庸原則。不可以勉強，不可以冒進，應當穩當，依據狀況，把握時機，腳踏實地，一步步的循序向前邁進，動靜順乎自然，才能安全，行動不會窮困。如果剛強過度，不停的冒進，就有脱離羣眾的危險。當然，在漸進中，會有阻礙，但邪不勝正，必須以正當的方式突破。超脱於世俗之外，不為名利所累，則可進退由心，可以説是進的極致。

（風山漸卦）

上巽下艮，中存坎離，有日月之明，聰明光華，水行於險，艮又止之，風和日暖，適當其時，可使雨水施布，以滋生長之功，萬物受利，自此有成，君子得之，則為有漸之象。

漸者進也，乃艮宮之末卦，名曰歸魂卦，卦中缺妻財，以艮卦第五爻子水妻財，伏於本卦第五爻巳火之下，巳火是飛神，子水是伏神，水絕在巳，謂之伏神絕於飛爻也。

起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況，至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

1. 主方與山很相似，客方與風很相似。

2. 主卦陽數是1，客卦陽數是3.

3. 主方的行動是陰，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度是陰、陽和陽。

切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。

漸卦的結構和卦爻辭

漸卦中，下部的三條爻是主卦，代表主方，上部的三條爻是客卦，代表客方。

主卦下爻是陰爻，天藍色表示這條爻不當位，也就是説，陰爻在陽位，不當位 ^[1]  。為什麼第一爻的位置是陽位呢？這需要從爻的意義考慮。主卦下爻代表主方的行動，陽代表天的屬性 ^[2]  ，天運動不息，主方應當像天一樣運動不息，這樣才能夠開拓進取，創造利益，所以第一條爻的位置是陽位。這條爻是陰爻而不是陽爻，陰代表地的屬性，按古人的感受，地是靜止不動的，陰爻代表主方消極被動，這就不能開拓進取，不能創造利益。所以，陰爻在陽位不當位。不過，不能創造利益並不等於一定遭受損失；不是有利並不等於不利。不當位只是一個潛在的對主方不利因素，是不是真地對主方不利，還要看客方的行動。如果客方積極主動，主方可能遭受損失，這潛在因素就變成了真正的對主方不利因素。客方也是消極被動，因此，這條陰爻只是一個潛在的對主方不利因素。

主卦中爻也是陰爻，然而，是紅色而不是天藍色，第二爻的位置是陰位，陰爻在陰位，當位。為什麼第二爻的位置是陰位呢？因為主卦中爻代表主方素質，陽代表天的屬性，天給予地光和熱，是施主，而陰代表地的屬性，地接收天的光和熱，是受者。陰代表地，有可能受惠於客方，所以，第二爻的位置是陰位。因此，陰爻在陰位，當位，是潛在的對主方有利因素。説是“潛在的”，因為如果沒有施主，受者無從受惠。卦的右邊有一個箭頭，從第二爻指向第五爻，表示，這兩條爻之間有和諧關係 ^[3]  ，對應於第二爻，第五爻是陽爻，正好，主方可以從客方受惠，那潛在的有利因素成了一個真正的對主方有利因素。也就是説，當位而有應是對主方有利因素。

主卦上爻是陽爻，紅色，這是一條當位的爻。因為上爻代表態度，天至高無上，像天一樣，以強硬態度對待客方，有利於抑制客方，所以第三爻的位置是陽位。因此，陽爻在陽位，當位，是潛在的對主方有利因素。

在客卦方面，三條爻的位置是陰還是陽，其情況完全與主卦的三條爻的位置相反。這是因為，卦是從主方的角度分析形勢，對客方有利就是對主方不利，反之，對客方不利就是對主方有利。

綜合起來，從漸卦的結構看，主方應當扭轉被動狀態，堅持對客方的強硬態度，伺機從客方獲取利益。

圖的右邊是漸卦的卦爻辭，爻辭與卦的爻一一對應。

漸卦的爻辭中有“夫”與“婦”，“婦”是呆在家中的妻子，應當是主方，因為主卦卦象是山，山是不動的；“夫”是當兵的丈夫，應當是客方，因為客卦卦象是風，風遊移不定。每條爻辭都有“鴻”，大雁，對照第三爻的爻辭，可以看出，這大雁是客方的象徵。爻辭以大雁形象地比喻客方，描述夫婦雙方從戀愛到結婚，到丈夫隨軍出征不歸，妻子孤苦守待三年，丈夫像大雁一樣逐漸回到家鄉。爻辭形象地説明在各種情況下主方的處境，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“漸”的散文詩，下面是其譯文。

大雁落在河邊，厲害的小夥子來了，有流言蜚語，無所怪罪。

大雁落於山石上，（與他）和適自得地吃飯，吉利。

大雁落在大陸上，丈夫出征不復歸，妻子懷孕不能養育，

應當抵禦（他）這個盜匪。

大雁落在樹上，有時找到平直的樹枝，（他像只大雁到處飛）

無所怪罪。

大雁落於山陵，夫人三年沒有懷孕；終於不能取得對她的勝利，

（他回來了）吉利。

大雁落於大陸，它的羽毛可以用作裝飾，（共享和諧安樂）吉利。

卦辭闡述在這種雙方關係中主方應當作的事。下面逐條説明卦爻辭。

〖卦辭原文〗女歸吉，利貞。

〖譯文〗女子出嫁吉利。利於堅持下去。

〖解説〗在這個別卦中，中爻是唯一的一對有應的爻，而且第二爻是陰爻，第五爻是陽爻，表明主方是受惠着，客方是給於者，在雙方關係中，主方受益於客方，“女歸吉”。“歸”（guī），古代稱女子出嫁。卦辭以女子出嫁比喻當前的雙方關係，實際上，雙方關係不一定指婚姻關係。由於客方遊移不定，主方需要耐心等待客方，“利貞”。

漸進蓄德

上上卦， 象曰：俊鳥幸得出籠 中，脱離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨

着增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

《漸》卦談的是辦事不要急於求成，而要循序漸進。《漸》卦為了闡述此理用“女歸”、“婦孕”和“飛鴻”作了例子。

在研究此卦時，要弄清幾個問題，一是辦事要循序漸進，不要超越常規；不然則有欲速則不達之義。二是用飛鴻作例説明辦事循序漸進到它應該去的地方；並不是漸進到它不應該去的地方。三是當境況不佳時，要耐心等待， 切莫操之過急；對這一事用“婦三歲不孕，終莫之勝”作了説明。

實際上，此一卦與下一卦《歸妹》卦用義基本相同：此一卦在言循序漸進之利；下一卦在談急於求成之弊。

〖原文〗鴻漸於幹，小子厲，有言，無咎。

〖譯文〗大雁落在河邊，小夥子危險，有流言，無所怪罪。

〖解説〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動。主方像是一條靜靜的小河，客方像是一隻大雁，落到河邊。雙方都是消極被動的，有衝突，主方擔心客方不可靠，聽信流言蜚語。這是自然的，無所怪罪。客方“鴻”（hóng），大雁：鴻雁。“幹”（gān），涯岸，水邊：“河之幹兮”。

〖結構分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭説，“無咎”。主方應當儘快扭轉被動為主動，趁客方被動之機，發展自己。反之，如果繼續消極被動，等待客方主動起來，情況就會對主方不利。

〖原文〗鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。

〖譯文〗大雁落於山石上，和適自得地吃飯，吉利。

〖解説〗第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陰，表示主方素質不佳，比如説，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。而同時，第五爻是陽爻，兩條爻相應，主客雙方共享資源，“鴻漸於磐，飲食衎衎”。就如同這位婦女與這男子結婚了，共享和樂生活，這對於主方吉利。“磐”（pán），大石，紆迴層迭的山石：磐石。“衎”（kàn），快樂，安定，和適自得的樣子。“衎衎”，和樂貌，剛直從容貌。

〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與五陽有應。當位，表明主方素質不佳，有可能從客方受惠，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方素質良好，正好可以讓主方受惠，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，所以，爻辭説“吉”。

〖原文〗鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇；利禦寇。

〖譯文〗大雁落在大陸上，丈夫出征不復歸，妻子懷孕不能養育，兇險，利於抵禦盜匪。

〖解説〗第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬，同時，第六爻也是陽爻，客方態度也強硬，雙方有衝突，對主方不利。“鴻漸於陸”，大雁落在廣闊的大地上，可能在很遠的地方。“夫徵不復，婦孕不育”，形象地比喻雙方不協調狀態。這種狀態對主方不利，“兇”；主方應當保護自己，“利禦寇”。“陸”（lù），高出水面的土地：陸地。“寇”（kòu），盜匪，侵略者，亦指敵人：盜寇。

〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方強硬態度有可能有利於保護主方利益，是潛在的對主方有利因素；不當位，表明客方態度也強硬，與主方有衝突。因為客方態度強硬，所以爻辭説“兇”。這條爻是當位的，主方不應當屈服，而應當堅持強硬態度與客方鬥爭，“利禦寇”。

〖原文〗鴻漸於木，或得其桷，無咎。

〖譯文〗大雁落在樹上，有時找到平直的樹枝，無所怪罪。

〖解説〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動，這與主方的消極被動衝突。“鴻漸於木，或得其桷”形象地比喻一種很不舒適的狀態，大雁是很難停在樹枝上的，它們的腳與一般的鳥不同，有蹼。這種狀態由不得主方，對於主方無所怪罪。“桷”（jué），方形的椽子，指平直如桷的樹枝。

〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動有可能是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，不能利用這個好機會，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。扭轉被動局面需要一定的力量，而主方力量薄弱，很難扭轉被動局面，“無咎”。

〖原文〗鴻漸於陵。婦三歲不孕；終莫之勝，吉。

〖譯文〗大雁落於山陵，夫人三年沒有懷孕；終於不能取得對她的勝利，吉利。

〖解説〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，表示客方素質良好。“鴻漸於陵”，形象地比喻客方離主方很遠。第二爻是陰爻，代表主方素質不佳，主方需要客方幫助，“婦三歲不孕”。“終莫之勝”中的“之”指三年不孕的“婦”，終於這男子沒有勝這位婦人，要回來了。這對於主方吉利，“吉”。“陵”（líng），大土山：山陵。

〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和二陰有應。當位，表明客方良好素質有可能讓主方受益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方素質不佳，需要客方幫助，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，所以爻辭説，“吉”。

〖原文〗鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。

〖譯文〗大雁落於大陸，它的羽毛可以用作裝飾，吉利。

〖解説〗第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，表示客方的態度強硬。同時，主方態度也強硬，雙方有衝突。爻辭從雙方關係總體上指出結果對主方是有利的，大雁又落在大陸上，飛回來了，落下來許多羽毛，定居不走了。“其羽可用為儀”，大雁留下的羽毛可以作裝飾，指其婦人將享受安樂。“儀”（yí），人的外表或舉動：儀態。

〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽位在陰位，不當位，並且和三陽不有應。不當位，表明客方強硬態度是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，主方抗衡客方的強硬態度，保護主方利益，那潛在因素並沒有成為真正的對主方不利因素，所以，爻辭説“吉”。就是説，主方應當堅持強硬態度，不要屈服於客方壓力，其結果對主方吉利。

漸①：女歸②，吉，利貞。

初六，鴻漸於幹③，小子厲④；有言，無咎。

六二，鴻漸於磐⑤，飲食衎衎⑥，吉。

九三，鴻漸於陸⑦，夫徵不復⑧，婦孕不育⑨，兇；利禦寇。

六四，鴻漸於木⑩，或得其桷⑾，無咎。

九五，鴻漸於陵⑿，婦三歲不孕⒀；終莫之勝⒁，吉。

上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀⒂，吉。

註釋：

①漸：六十四卦卦名之一。乃論述辦事循序漸進之卦。

②女歸：“歸”，古謂女子出嫁曰“歸”。“女歸”，謂女子出嫁。

③鴻漸於幹：“幹”，古指涯邊、水邊，亦通“澗”。此句是説鴻鳥漸漸飛到涯岸、水邊或山澗。

④小子厲：此處“小子”有小人的蔑稱之義。言下之義對君子吉，對小人兇厲。

⑤鴻漸於磐：“磐”（pan盤），厚而大的石頭，亦即巨石。此句為鴻鳥漸漸飛到涯岸山澗的巨石之上。

⑥飲食衎衎：“衎衎（kan看）”，和樂貌。此句形容鴻鳥在水邊磐石的覓食悠閒貌。

⑦鴻漸於陸：“陸”，古亦指大土山。此句為鴻鳥漸漸飛到大土山上。

⑧夫徵不復：丈夫出征一去再也不復回。

⑨婦孕不育：猶言孕婦難產。

⑩鴻漸於木：鴻鳥漸漸飛到樹上。

⑾或得其桷：“桷”（jue覺），古本指方正的椽子，此引伸為平直的樹杈。此句指鴻鳥落到一個平直的樹杈之上。

⑿鴻漸於陵：“陵”，丘陵。此句為鴻鳥漸漸的飛到丘陵之上。

⒀婦三歲不孕：一個婦女三年懷不上身孕。

⒁終莫之勝：但終究有一天會懷孕。

⒂儀：古指送與別人作祝賀或祭奠的禮品。 ?

漸①：女歸②，吉，利貞。

【白話】筮得漸卦，嫁女吉善美好，利於貞問。

【註釋】①漸：卦名，逐漸，緩慢。②歸：女子出嫁。

【講解】漸卦下體艮為山為止，上體巽為順。山上生長樹木，為漸進之象。象徵君子進德修業循序漸進。《彖傳》説：“漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。”

初六：■①漸於淵，小子癘②，有言無咎。

【白話】筮得漸卦，佔得初六爻，鴻鳥慢慢地進入淵藪，小傢伙生了不治的病，有人説還有救，不會有災難。

【註釋】①■：鴻鳥，水鳥。②癘：不治的病。

【講解】初六陰柔之爻居陽剛之位，為一卦的開始，前進由下而上。鴻鳥適合這種前進的方式，因而作為漸進的比喻。開始前進而位於窮困的下方，又沒有陰陽相應的陽剛相應，如果走在幹道上，是危不可以安的象兆。因而困於小子讒諛之言，但沒有傷及君子之義，所以無有災咎。

六二：■漸於坂①，酒食衍衍②，吉。

【白話】水鳥在池塘裏戲遊，人們在慢慢地飲酒，吉善美好。

【註釋】①坂：阪坡，澤障，澤陂，池塘。②衍衍：猶徐徐，舒緩貌。

【講解】六二爻陰柔得正處中，上有九五陰陽相應，象徵君子如同鴻鳥一樣，站得穩當，又有酒食慢飲，所以吉善美好。

九三：■漸於陸，夫正①不復，婦繩②不育，兇，利所寇。

【白話】筮得漸卦，佔得九三爻，鴻鳥在陸地上閒走，丈夫遠征還沒有回來，婦女懷孕而未生育，有兇災，利於強盜前來掠奪。

【註釋】①正：假借為“徵”。②繩：假借為“孕”。

【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，過於剛強，又不得中位，加上上九與之相敵無應，有冒進之義，失漸進的原則，所以凶多吉少。

六四：■漸於木，或直①其寇，■②，無咎。

【白話】筮得漸卦，佔得六四爻，鴻鳥飛到樹木上戲玩，但正好碰到了一羣強盜，棄而不追（窮寇勿追），沒有災難。

【註釋】①直：假借為“值”。②■：放棄。

【講解】六四陰柔之交逆乘陽剛，不得安居，但六四爻以柔順之質居於巽體之下則又可安，因而沒有災咎。

九五：■漸於陵①，婦三歲不繩，終莫之勝②，吉。

【白話】筮得漸卦，佔得九五爻，鴻鳥飛到山嶺上，婦女結婚已三年還沒有懷孕，卻一直沒有受到欺侮，因此吉善美好。

【註釋】①陵：山嶺。②勝：假借為“陵”，欺侮。

【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位，而且得中處尊，尊位高高在上，所以比之為山陵。

尚九：■漸於陸，其羽可用為宜①，吉。

【白話】筮得漸卦，佔得尚九爻，鴻鳥飛到陸地上閒走，它那漂亮的羽毛可以用來裝飾輕歌曼舞的道具，因而吉善美好。

【註釋】①宜：假借為“儀”，文舞。

【講解】上九陽剛之爻居陰柔之位，有引退之象。上九在下無陰陽相應之爻，處於巽順的終點，雖然處位最高，但不亂漸進的原則，故以鴻鳥引退為喻，告誡人們隱遁無名以保平安吉祥。

山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

小子之厲，義無咎也。

飲食衎衎，不素飽也。

夫徵不復，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。

利用禦寇，順相保也。

或得其桷。順以巽也。

終莫之勝吉，得所願也。

其羽可用為儀吉，不可亂也。

漸，之進也，女歸吉也。

進得位，往有功也。

進以正，可以正邦也。

其位，剛得中也。

止而巽，動不窮也。

上互卦 離

下互卦 坎

《周易》中有五個卦是取自男女婚姻關係（爻辭不計），這五個卦是鹹、恆、姤、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關係，又各有不同的側重。

這五個婚姻卦的特點分別是：鹹卦是自然屬性，恆卦是道德屬性，姤卦是失德屬性，漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。

1.鹹卦是自由戀愛卦，是婚姻的自然屬性、動物屬性。鹹卦下為少男，上為少女，象徵青春男女的愛情，《彖》曰：“鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而説，男下女，是以亨”，鹹即感，是男女愛情感應的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大都如是），故鹹卦下艮而上兑。

2.恆卦是夫婦家庭永恆之道。《序卦傳》曰：“夫婦之道不可以不久，故受之以恆。恆者，久也。”父系社會男尊女卑，男主外、女主內，所以恆卦下巽長女上震長男，成家的男女雙方是成熟的青年，所以區別於鹹卦的少男、少女，而代之長男、長女。

鹹卦為《周易》第31卦，恆卦為《周易》第32卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有婚姻，這符合天地自然法則。

3.姤卦為男女關係的失德屬性。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。”在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當日食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰“柔遇剛”。因為日食（日蝕）是日月陰陽婚遘，但卻是陰氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間不過一個時辰，這就像閃電結婚又閃電離婚，故言“勿用取女，不可與長也”。

姤，古本作遘。楚簡《周易》作“敂”。帛書《易》作“狗”，帛書《衷》篇作“坸”、“句”。後之“苟合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是姤卦。帛書《易》寫作“狗”，似乎是為了強調姤卦男女關係的失德屬性（“狗男女”）。

姤卦下巽上乾，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。社會上失德的“苟合”往往是成功男人的婚外戀。姤卦卦辭“女壯，勿用取女。”“女壯”，女子強壯實為女子之病也，巽為“近利市三倍”，此“女壯”乃見利而失身也。

4.漸卦是男女婚姻的禮儀屬性。漸為有次序的行進。古代女子出嫁，男方家要經過納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：“漸，女歸待男行也。”

漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古代貴族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子不可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫家為家，內卦艮為止為歸，正是長女之夫家也。漸卦也可以稱為“女歸”，上卦巽為女，下卦艮為歸也。

5.歸妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《儀禮·士昏禮》記載：“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。”《公羊傳·莊公十九年》:“媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”這是説女子出嫁，嫁到夫家作正妻，隨嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”為出嫁女子兄長的女兒，“娣”為出嫁女子的妹妹。她們過去只能作為庶妻，年齡不夠，結婚三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫家。歸妹卦反映的這種侄娣制度為當時社會所認可。

歸妹卦下兑為少女，就是隨嫁的“侄和娣”（“媵”），因為年齡尚小為少女，故稱為“妹”，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於當時的婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（相當於陪嫁）送至夫家，故兑卦在內，震卦在外。

歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兑為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。