漢歷

漢歷是中國長期採用的一種傳統曆法，它以朔望的週期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽迴歸年。又叫中歷、夏曆、舊曆，俗稱陰曆。在中國，漢歷是與格里曆（即西曆）並行使用的一種曆法，人們習稱“陰曆”，但其實是陰陽曆的一種，並非真正的“陰曆”。此歷是相傳創始於黃帝時代的一套日曆，完善於漢代，加之主要是漢人地區使用，所以中國其他民族包括清朝剛建立時都把此歷稱為漢歷。到辛亥革命後，因國家採用西曆紀元，此歷被稱為舊曆或夏曆。文革時被叫成了農曆。

漢歷，又稱夏曆、陰曆、舊曆，是中國傳統曆法之一。漢歷屬於陰曆，平均歷月等於一個朔望月，設置閏月以使平均歷年為一個迴歸年，設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的週年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮、韓國和越南及早期的日本等國家，仍使用漢歷來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。

漢歷有個輔助部分——節氣。節氣如果也算曆法的話，就是完全的太陽曆。節氣和地球在繞太陽運動的軌道的位置有關，和月球無關。節氣是從立春開始的，一個太陽年是兩個立春之間的時間，約365.2422天。根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。

漢歷的紀年用天干地支搭配，六十年週而復始。年份分為平年和閏年。平年十二個月；閏年十二個月普通月份加一個閏月，總共十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天。一年中哪個月大，哪個月小，年年不同，由計算決定。平年全年354~355天，閏年全年383~384天。

漢歷是世界上廣泛使用的歷法中，唯一既照顧到太陽曆，又照顧到陰曆的歷法。因此，有人説西方的歷法比中國科學，這顯然是錯誤的。比如，公曆（西曆）中，一個“月”的概念首先就已經違背了“月”這個初始的概念。漢歷既符合了月（朔望月），又符合了年（迴歸年），可以説是人類歷史上最科學的歷法之一。但是由於單個公曆（西曆）歷年（365或366日)比漢歷歷年（平年354或355日，閏年383或384日）更接近於迴歸年（365.2422日），所以從具體日期反映季節的角度看，則公曆（西曆）比漢歷顯得更準確。

中國的歷法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。漢歷作為中國傳統曆法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝時代到清朝末期啓用西曆（格里曆），中國歷史上一共產生過102部曆法，這些曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢的漢歷（太初曆）、隋皇極曆、唐大衍曆等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等有所作用，如西漢末期的三統曆和隋朝的皇極曆法等。

漢朝以前的古代中國曆法以366天為一歲，用“閏月”確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽曆的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用“閏月”“減差法”來調整時差；曆法實施成為重要大事，主要內容之一是“以閏月定四時成歲”和“正閏餘”，即確定閏月位置和如何減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制曆法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方曆法；秦朝為中國歷史上最後一個“以閏月定四時成歲”的歷法。

漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人議造《漢歷》，漢武帝元封七年曆成。是年五月改年號為太初（即為太初元年），並頒佈實施這套《漢歷》，後人以此稱呼此歷為《太初曆》，之後劉歆作《三統曆》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再是之前曆法的366天。以“加差法”替代之前的“減差法”以調整時差，年歲週期起始相對固定，用數學計算就能確定閏月，用不着“考定星曆，建立五行”，至此，陰陽五行基本上退出了曆法。之後中國曆朝歷代所頒佈的歷法，均與漢歷（太初曆）大同小異。由此知我們使用的這套曆法規則基本沿襲漢代的漢歷（太初曆），而與漢代以前的夏曆等是有較大差異的。

中華民國成立後，採用西曆，紀年則採用西曆或民國紀年並用。中華人民共和國在西元1949年成立時，繼續使用西曆，以公元紀年，同時也並行使用傳統歷；但中華民國曆仍以1912年為元年，尚在台灣、澎湖、金門、馬祖等實際控制區使用。

古六歷是黃帝歷、顓頊歷、夏曆、殷歷、周曆、魯歷六種古歷的合稱，是上古時期春秋、戰國和秦朝之前的六種曆法，漢朝漢武帝元封七年制定漢歷（也叫太初曆） ^[2]  。由於古六歷原本早已遺失，至今只留存一些片斷資料。

古六歷採用的歲首是：黃帝、周、魯三種歷子為歲首，即以包含冬至的那個月份；殷歷以醜為歲首；夏曆以寅為歲首，即以冬至所有在月之後的兩個月為歲首；顓頊歷以亥為歲首，即冬至所在月之前的一個月為歲首。

漢初沿秦制，漢武帝元封七年改用太初曆，以建寅之月為歲首。此後兩千多年一般都是用寅月為正月。

漢歷的第一個月，按照夏朝習慣稱為正月（夏正建寅，殷正建醜，周正建子）。漢歷的十一月和十二月分別稱為冬月和臘月，但冬月臘月，因使用西曆的數字月後已經很少用了。表示氣候寒冷的成語“十冬臘月”就是從此得來，字面意思即為十月、冬月和臘月為一年中最寒冷的月份。在復興中華文化中，應仍恢復使用冬月、臘月來稱呼這兩月。

漢歷的每月的前十天按順序習慣上稱為初日，如漢歷的一月二日稱為正月初二；第十一天至第二十天以及第三十天直接用天數記錄，如漢歷的一月十五日（元宵節）稱為正月十五，漢歷的十二月三十日（歲除，又稱為除夕）稱為臘月三十；第二十一天至第二十九天按順序習慣上寫為廿×日，亦有的將之説成念日，如漢歷的一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。

漢歷的日月年的定義是和周朝的制度分不開的。因此，漢歷受到了當時周朝制度的影響。下面我們進行逐一的介紹。（我們現在的時間、月相計算以東經120度（中國南京紫金山天文台）為準。）

黃經：是在黃道座標系統中用來確定天體在天球上位置的座標值、共分成360度、在這個系統天球被黃道平面分割為南北兩個半球，太陽移到黃經0度為春分、移到黃經90度為夏至、移到180度為秋分、移到270度時為冬至。

朔日：月球移到地球和太陽中間時的那一天叫朔日。

平朔：用朔望月的平均長度計算、沒考慮日月運行的不均等性；缺點：“含有真正的“朔”的當天有時可能會出現在前一月的最後一日（“晦日”、廿九日或卅日），有時會出現在初二”。

定朔：計算考慮了日月運行的不均等性，將含有真正“朔”的當天作為每月的開始。

平氣：計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，平氣兩個節氣之間的天數15.22天。

定氣：計算考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，定氣兩個節氣之間的天數不一樣、短的只有14天、長的達16天。

冬至日：冬至交接時間所在的那一天就叫冬至日。

冬至日必須在子月：冬至日當天或冬至日前的那個朔日定為子月初一“起點”。

建正：年首月份，所説的建正就是“夏正：夏曆正月建寅[子月為冬月]；殷正：殷歷正月建醜[子月為臘月]、魯歷同殷歷；周正：周曆（周朝歷）正月建子[子月為正月]；秦正：秦歷《顓頊歷》正月建亥[子月為二月]。

置閏：漢歷1個月就是1個朔望月、月的平均天數≈29.53059天，漢歷一年12個月≈354.367天；但是1迴歸年≈365.2422天，這樣漢歷一年比迴歸年少≈10.866天，漢歷≈2.71771年就比迴歸年少1個月，如不調整過不了幾十年就會出現冬、夏倒置。為了讓漢歷年平均天數等於迴歸年漢歷≈2.71771年必須設一個閏月。置閏規則請看《歷代漢歷編歷規則》。

節氣：一年分二十四個節氣，清朝（漢元一八五○[甲申]年、西元1644年）以前用平氣計算，清朝（漢元一八五○[甲申]年、西元1644年）以後用定氣計算。

日的定義：以地球自轉一週為一日。其中以太陽離地平線最遠的一個時辰為子時，作為一天的第一個時辰。那麼，子時就是在一天中0:00前後一個小時之內。那麼，這樣，夏曆中的一天的開始是在今天的23:00（子時）。

月策規則：朔日為每月起點（初一日）；朔日（月初一日）到下個朔日（下月初一日）有多少天、這月就有多少天。有30天為大月、有29天為小月；唐朝（漢元825[己卯]年、西元619年）以前用的是平朔，唐朝（漢元825[己卯]年、西元619年）以後用的是定朔。

年策與置閏規則：以冬至日必須在子月（寅正冬月），上個冬至月（子月、漢歷寅正冬月）到下個冬至月（子月、漢歷寅正冬月）有12個月就不置閏、上個冬至月（子月、漢歷寅正冬月）到下個冬至月（子月、漢歷寅正冬月）如有13個月就要置閏、以上個冬至月（子月漢歷寅正冬月）後的第一個沒中氣月設為閏月、在幾月後面就稱閏幾月。 例如：漢元二二三八[壬子]年（西曆2032年）漢歷冬至月到漢元二二三九[癸丑]年（西曆2033年）漢歷冬至月之間有12個月，就不置閏。漢元二二三九[癸丑]年（西曆2033年）漢歷冬至月到漢元二二四○[甲寅]年（西曆2034年）漢歷冬至月有13個月就必須置閏，在漢元二二三九[癸丑]年（西曆2033年）冬至月（冬月）後的第一個無中氣之月就是漢元二二三九[癸丑]年（西曆2033年）冬至月後的第1個月，就定為閏月。它正好在冬至月（子月[冬月]）後，所以就叫閏子月（閏冬月）。

如甲子為第一年，乙丑為第二年，丙寅為第三年……六十年為一週。一週完了，再由甲子年起，周而始，循環下去。

漢歷的漢元數字紀年，是採用漢朝建立的那年為開始，因此漢元元年為乙未年，對應於西元前206年。將漢元紀年轉幹支紀年方法為：漢元數字加31後除以60的餘數，為對應干支序號數，如餘數為0，則就是60序號。對漢元紀元前（漢前），則紀元數字除以60得餘數，用32減去這餘數，如果小於或等於零，則再加以60為干支序號數。例如漢元二二一八年的干支為，（2218+31）/60=37餘29，查干支表得壬辰年，又如漢元二一八九年，（2189+31）/60=37餘0，則為60序號，查得癸亥年。又如漢前一○八年（周赧王元年），108/60=1餘48，32-48=-16，小於0，因此（-16+60）=44，查序號44為丁未年。

西曆紀元號與干支紀年轉換，則為年份除以60的餘數減3便得該年干支序號數，再查干支表便是干支年紀。如果序號數小於或等於零則加60。例如，西曆2012年干支：2012÷60=33餘32，年干支序號數=32-3=29。查干支表得壬辰年。又如西曆1983年：1983÷60=33餘3，干支序號=3-3=0，加上60，查干支表知該年為癸亥年。

先確定地支：以冬至所在月份為子月，以此類推。遇到閏月則採用上個月份的地支。確定地支後，下來確定天干：若遇甲或己的年份，正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰，類推；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之干支知道了，其餘月可按六十甲子的序推知。中國民間對干支紀月起始日的確定存在分歧，共有兩種觀念。一種是以二十四節氣中的單數節氣（即“非中氣”）作為每月的起點；另一種是以朔日（即數字紀月每月的初一日）作為起點，遇閏月則與上月用同一干支紀月。以西元2001年（辛巳年）為例，公曆2月4日立春，3月5日驚蟄；1月24日是正月初一，2月23日是二月初一。按第一種觀念，則庚寅月從西元2001年2月4日開始，辛卯月從西元2001年3月5日開始；按第二種觀念，則庚寅月從西元2001年1月24日開始，辛卯月從西元2001年2月23日開始。干支紀月，在後來的日曆中很少使用。

甲子第一日，乙丑為第二日，丙寅為第三日……60日為一週。一週完了再由甲子日起，週而復始，循環下去。例如漢歷二二一八[壬辰]年(西曆2012年)正月初一是癸未日，初二是甲申日……到三月初一正好是60天，因此三月初二又是癸未日，初三又為甲申日。漢歷中，干支紀日一直未中斷未亂記，是中國紀日史也是世界紀日史中最長的一種紀日曆史。 有明確記載的日期，就可達2700多年。

一天中時辰的地支也是確定的，所以二十四小時配十二地支，則為由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為丑時，其餘照推。時的天由該日所對天干推求，其歌戾如下：

甲己還生甲，乙庚丙作初，

丙辛從戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方發，壬子是真途。

即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道了子時的干支，便可推知其餘。

漢歷的數字紀年　由於漢歷干支紀年存在大量問題，如干支每60一循環，就會有重複。因此從漢武帝時期開始，皇帝年號與天干地支同時使用，以避免重複。如清同治三年，甲子年（西元1864年）。下面介紹一下數字紀年方法：

1.使用帝王在位紀年，漢武帝前，一般使用帝王在位年數紀年，再加干支紀年；

2.使用皇帝的年號紀年，漢武帝開始，皇帝即位後改年號，用這年號加干支進行紀年，有的皇帝一生使用多個年號，有的皇帝在改年號時很隨意，造成有的年號一年都沒用到又被改年號了。到明朝以後各皇帝就只有一個年號。

3.辛亥革命前，革命黨人為反對帝制和反對皇帝年號制，號召採用黃帝紀元，但因這個紀元是推測數字，而且據現在最新的一些考證，黃帝即位年可能在西元前四千年左右，也就是説具今在6000年左右，這樣與辛亥革命前推測的數字就差了約2000年。正因為此紀元存在不確定性，所以當年民國成立，國父孫中山就果斷停止了使用這個推測的紀元數。

4.漢歷的有象徵意義的數字紀元：採用漢朝建立時作為紀元開始，一方面漢歷主要完善於漢朝；另一方面漢朝建立年份不是推測數，是具有可靠的年份；再有漢朝是中國走向統一強盛的開始。西曆2012年就是漢元二二一八[壬辰]年了。

中國固有日曆，在古時候就曾被叫“漢歷”，是漢族的傳統曆法，又稱陰曆，是上古時期黃帝制定的，稱為黃帝歷，簡稱黃曆，後因一直由皇帝御製頒發，所以一般被稱為皇曆。。反而把本來稱呼遺忘了，辛亥革命時使用西曆之前稱作“夏曆”、“陰曆”、“舊曆”，甚至後來在文革時被錯亂叫成了“農曆”，在此我們應該恢復它本來的稱呼“漢歷”。

考察知，班固著的《漢書.律曆志》上“至武帝元封七年，……遂詔卿、遂、遷與侍郎尊、大典星射姓等議造《漢歷》”。因此當時制定的這套曆書名稱就叫“漢歷”。漢武帝元封七年五月改年號為太初（即為太初元年），並頒佈實施這套《漢歷》。因此後世又稱呼它為《太初曆》 ^[2]  。從此以後，漢歷雖經歷了各朝各代的多次修改，但其曆法規則基本沿用至今。而它與漢代以前的夏曆、顓頊歷等是有較大差異的。

又根據清康熙御製《漢歷大全》 ^[1]  對此歷的稱呼而知，中國其他民族稱呼此歷也是叫做漢歷。

綜上可知，中國固有日曆的名稱正該是漢歷。而不是農曆或夏曆。