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漢書·儒林傳

鎖定
西漢紀傳史書《漢書》關於西漢儒生、經師的傳記。班固撰。《儒林傳》是《漢書》的第八十八卷。作者班固在司馬遷所著《史記·儒林列傳》的基礎上對西漢時期儒家的興衰、經學的發展,儒生的活動和經籍的傳授等做了更為翔實的記述。班固認為,六藝(六經)之文是王教之典籍,是先聖明天道,正人倫,致至治的成法。孔子遂因聖之事,以立先王之教。而後有孟子荀子遵孔子之業而潤色之。秦始皇燔詩書,殺術士,六學從此缺。漢興言《易》自淄川田生,《書》自濟南伏生,《詩》自申培公轅固生、韓嬰,《禮》自魯高堂生,《春秋》自齊胡毋生、趙董仲舒。田生後又有丁寬、田王孫施讎孟喜京房;伏生後又有兒寬孔安國、大小夏侯;高堂生後則有徐生、後氏、大小戴、慶氏,又有《公羊》、《榖梁》、《左傳》等。班固尤其對漢武帝“立五經博士、開弟子員、設科射策、勸以官祿”以迄平帝元始百餘年間,經學由微而顯、經術由簡而繁、諸科興衰相繼,“傳業者浸盛、支葉蕃滋”等做了具體、細緻的敍述,向人們展示了一幅兩漢經學儒術存在、發展的畫卷,揭示出經學發展興衰與政府行政的關係、內部古今爭鬥、家門師從的傳承脈絡。其中涉及到漢武帝的獨尊儒術,宣帝的石渠閻會議,《春秋》三傳的古今文之爭等史料,是人們瞭解和研究漢代儒學和經學歷史的寶貴文獻。 [1] 
中文名
漢書·儒林傳
定    義
西漢紀傳史書《漢書》關於西漢儒生、經師的傳記
《漢書·儒林傳》記載了公孫弘上書興教崇儒,丁寬作《易説》三萬言,施讎與諸儒論五經同異於石渠閣,孟喜善《易》家陰陽災變之學,梁丘賀以《易》學筮法得幸為官,京房《易》學重災異,費直治《易》長於卦筮,高相治《易》專言陰陽災異,伏生得古文《尚書》而教於齊魯之間,歐陽生傳《尚書》歐陽氏學,林尊、平當、陳翁生續之,夏侯勝夏侯建傳《尚書》大小夏侯之學,周堪孔霸許商傳大夏侯氏之學,張山拊李尋鄭寬中張無故、秦恭、假倉傳小夏侯氏之學,孔安國傳古文《尚書》,申培公治《詩》而聞名於世,王式以《詩》為諫書,轅固治《詩》並與黃生爭論湯武革命,後蒼通《詩》、《禮》,韓嬰作《詩》內外傳數萬言,趙子、蔡誼、食子公、王吉、長孫順傳韓《詩》,毛公治《詩》傳於世,高堂生徐生傳《士禮》17篇,戴德、戴聖、慶普傳《禮》學,胡毋生治《公羊春秋》與董仲舒同業,嚴彭祖顏安樂俱事眭孟而傳《公羊春秋》,瑕丘江公受《榖梁春秋》於魯申公而傳之,張蒼賈誼、張敞修《春秋左氏傳》而傳之。 [2] 
參考資料
  • 1.    中國孔子基金會.中國儒學百科全書:中國大百科全書出版社,1996:490
  • 2.    漢書·傳·儒林傳  .古詩文網[引用日期2023-11-11]