民系

20世紀以前，關於漢族差異性的研究非常的少。到1930年代，廣東學者羅香林意識到，漢族等龐大的民族，會因為時代和環境的變遷，逐漸分化，形成微有不同的亞文化羣體，為描述這些亞文化羣體，他首創了“民系”的術語。 ^[3]  羅香林使用民系這個詞主要是為了研究客家人。而在中文語境以外，這種亞文化羣體往往用“亞民族”來指代。 ^[6] 

按照學術界的普遍看法，它是指“民族”中的一個支派，支派內具有共同或同類的語言、文化、風俗，相互之間認同。它既有民族的共性，又有區分於同一民族中其他羣體的個性。 ^{[1]  [3]}  同一民系的人生活在相同或相近區域，有相同的區域認同。區域認同往往成為民系的名字，如潮州民系。在漢族諸民系中，客家是唯一一個不以地域命名的民系。同一民系的人也往往對某一特定事物有強烈的認同感，認為這一事物代表了所屬民系的某些特性和精神傳統。 ^[3] 

也有人引申了“民系”的概念，用來指同屬於同一地區有相互認同的人，不一定滿足符合內部語言、文化、風俗相同的要求。例如，“老表”指江西人（贛民系）。這種引申的“民系”概念使用較少，一般稱為“某某人”，如江浙人”、“東北人”等。因此，“民系”在用於漢族時，基本上只運用於廣東、福建等省內各族羣語言、文化、風俗等差異較大的地區。 ^[3] 

嚴格意義上來説，學界並沒有對全國範圍的民繫有明確的劃分。“民系”概念的提出者羅香林，也只是在《客家研究導論》一書中，對漢族民系做了簡單劃分。

羅香林認為自魏晉南北朝以來，漢族逐漸分化成北系漢人和南系漢人。其中的南系漢人，經唐末五代的遷移分居後，又分化為若干不同的民系。其中最顯著的有五個，“一為越海系，即江浙系；二為湘贛系；三為南漢系，即兩廣本地系；四為閩海系，即今閩粵福老系；五為閩贛系，即今閩贛粵客家系。” ^[7] 

湘贛系的形成，則與五代時楚王馬殷的建國有關。 ^[7] 

羅香林認為，以上各民系的分化和形成，大體醖釀於隋唐，完成於宋初。 ^[8]