漢斬丁公論

漢斬丁公論

忠之為稱也，蓋欲委身以事主，不以猜誤貳其心，不以辯説貳其心，不以疑懼貳其心者也。上有過，諍於公，不揚名於私，豈猜誤之足入乎？上有忌，愈乎進，不愈乎退，豈辯説之足入乎？上有間，懼乎心，不懼乎事，豈疑懼之足入乎？夫苟祿吝生而仕者，上有過，言未息而懼乎誅，諫未再而去乎位，自以得古人三諫不從之義。然幸其生，貪其祿，是猜誤而貳其心也。上有忌，必奸於心機，媚於聲氣。不思已之不聰，而謂上之受謗。不思道有未可，而謂辯之足從。必從辯而去，是辯説貳其心者也。上有間，必佞彼愛，取乎厚也。必諂彼幸，求其舍也。有愛不可佞，幸不可諂，即苟而已矣，是疑懼貳其心者也。嗚乎！劉項之作也，淮陰不以猜誤而去項乎？淮南不以疑懼而去項乎？曲逆不以辯説而去項乎？去彼而就彼，果謂忠乎？果謂不忠乎？是利則存，不利則亡者也。則丁公臨敵，舍敵無殺，誠惻隱之仁者，豈有猜誤辯説疑懼者耶？有利則存、不利則亡者耶？與其不忠，則彼三侯者未可免鼎鑊之誅，刀鋸之刑也。是高祖斬之，果不為當。噫！漢之初立，未為無人。丁公就刑，未聞有上言而戾者，將固之命也。悲夫！ ^[1] 

皮日休（834？—？），字逸少，後改襲美，襄陽竟陵（今湖北天門市）人。唐懿宗鹹通八年（867）進士，曾任著作郎、太常博士、毗陵副使，後參加黃巢起義任翰林學士。卒年和死因都不明。皮日休的詩繼承白居易新樂府的傳統，反映現實關心民瘼。有《皮子文藪》十卷，《全唐詩》錄其詩九卷。 ^[2]