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漢代學術思想之三變
鎖定
- 中文名
- 漢代學術思想之三變
- 作 者
- 黃現璠
- 類 別
- 史學
- 期 數
- 第三十七期
漢代學術思想之三變出版信息
所載刊物：《掃蕩報》-文史地週刊、《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
發表日期：1941年10月8日、2004年7月第1版
漢代學術思想之三變內容摘要
漢初大亂之後，人口鋭減，生產低微，國家為培養元氣，乃行自由經濟政策。而黃老學説，在消極方面，主張放任自由，正合此種社會經濟環境，所以為世所重，盛行一時......。
儒學獨尊之原因，在客觀條件上是由於漢至武帝，六十餘年間，社會經濟已呈繁榮;帝王集權亦經樹立;學術思想自然趨於統一。蓋諸家學説皆與帝王集權衝突，如墨家主平等，道家主放任，等等，皆不利於帝王集權.....。
漢儒之政治哲學，即三大理論: 大一統、尊王與絕對王權，完全為漢帝而立。漢儒擁護帝王集權，別出心裁，古未之有......。
漢代學術思想，第一期黃老盛行，利於地主;第二期儒學獨尊，利於國家，所謂“聯”即國家，實則利於帝王;第三期儒學分爭，利於佃農。即一期主義，比一期徹底。但無論思想如何，主義如何，必有社會經濟為其背景。學術思想系意識形態之一，它隨社會經濟之變化而轉變，所謂“存在決定意識”是也。
漢代學術思想之三變名言佳句
”漢代儒者，在思想上，既口含天意，隨便造謠; 在政治上，亦欲打倒一切，唯我獨尊。“
