漁家傲·三十年來無孔竅

三十年來無孔竅²，幾回得眼³還迷照。一見桃花參學了⁴。呈法要⁵，無絃琴⁶上單于調⁷。

摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。今後水雲⁸人慾曉。非玄妙，靈雲合被桃花笑。 ^[2] 

1.漁家傲：詞牌名，源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較為流行。雙調六十二字，上下片各五句五仄韻。

2.孔竅：心。典出《莊子》“僬忽鑿竅”之寓言。據《淮南子》：“夫孔竅者，精神之户牖也。”

3.得眼：盲而重見光明。比喻由迷昧而醒悟。

4.了：完成。

5.呈法要：得佛法之要諦。

6.無絃琴：未上弦的琴。陶淵明不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。（南朝蕭統《陶靖節傳》）

7.單于調：曲調名。

8.水雲：原指行腳僧，因其蹤跡如行雲流水而得名。此指禪僧。 ^[3-4] 

靈雲三十年來茫昧混沌，幾番出入於迷悟之間，最後一見桃花終於參悟，得到了佛法真諦，在未上弦的琴上彈奏《單于調》。

靈云為求“悟”的境界，歷經曲折，虛度了半輩子，人們應以此為鑑，趁着年少及早悟道。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行雲無不藴藏着道機禪理，因此，參禪學佛實非高不可攀之事，靈雲三十年方悟道，真該見笑於桃花了。 ^[5] 

黃庭堅的皈依禪宗約在中年，據他的好友張來的詩：“中年一缽飯，萬事寒木朽，室有僧對談，房無妾侍錄。”為證，從一個風流少年已變為一個禪門居士。期間，他經歷了河北大地震，目睹了慘況。接着，元配夫人孫氏去世，已倦於官場。元豐二年（1079），繼室謝氏又去世。元豐三年，三十六歲的黃庭堅罷北京教官後，外放知吉州太和縣，途經舒州（今安徽安慶地區）三祖山山谷寺石牛洞，樂之，於是自號山谷道人，正式飯依禪宗。這首《漁家傲·三十年來無孔竅》寫於元豐三年（1080年）。 ^{[4]  [8]} 

這首《漁家傲》援禪家語入詞，以增加其理趣。所演繹的是南嶽臨濟宗福州靈雲志勤和尚的故事。

首三句，講靈雲三十年茫昧混沌，幾番出入於迷悟之間。最後一見桃花，終於參悟。此用來比喻靈雲三十年來的不徹不悟。“得眼迷照”，是説靈雲幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之説，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實相。因此，此處的“眼”，當指慧眼或法眼。“參學了”的“了”，作“完成”講。

下面兩句講靈雲參悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“無絃琴”，用陶淵明故事。“（淵明）不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統《陶靖節傳》）。黃庭堅以此作比，意闡釋至法無法的禪理。

詞的下片，由靈雲之事生出感想，這裏所着重闡揚的，仍是“頓悟”之説。黃庭堅看來。靈雲三十年的蹉跎，是大可不必的。因為他身上，頓悟之中尚有“漸”的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自如，純任本然的意境。 ^[6] 

上海辭書出版社編審祝振玉：應該説，用詩詞來闡揚禪理，並不是什麼創舉。平心而論，黃庭堅的這首詞在藝術上也並無驚人之處。不過，在詞壇的絃歌聲中加入一些鐘磬梵唄之音，倒能給人一點新鮮之感，聊備一格可也。（《唐宋詞鑑賞辭典》） ^[9] 

黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，分寧（今江西修水）人，諡文節先生，是“蘇門四學士”（秦觀、張耒、晁補之、黃庭堅）之一。其詞與秦觀齊名，號“秦七、黃九”。他是“江西詩派”的開山鼻祖，與蘇軾並稱為“蘇黃”。他還擅長書法，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋四家”。著有《豫章先生文集》30卷、《山谷琴趣外篇》（又名〈山谷詞》）3卷，《全宋詞》收錄其詞190餘首。 ^[7]