滿昌

王莽時，匈奴諸邊並侵。王莽要結固烏孫之心牽制匈奴。正好烏孫大小昆彌（烏孫首領）來朝。大昆彌是“中國外孫”，小昆彌是大昆彌的“胡婦子”。按照“禮制”，王莽的新朝應該給大昆彌高規格的禮遇，但王莽卻給予了小昆彌高規格的禮遇，原因就是因為烏孫國人比較擁護小昆彌。具有儒學思想的大臣滿昌不同意這種做法，就上章劾奏使者説：“夷狄以中國有禮誼，故詘而服從。大昆彌，君也，今序臣使於君使之上，非所以有夷狄也。奉使大不敬！”王莽怒，罷免了滿昌的官職（參《漢書·王莽傳》中）。這個例子説明，惑亂“名分”的是王莽，而欲“正名”的是滿昌。滿昌的“正名”，和孔子一樣“迂”。從當世的國家利益看，結好小昆彌，或者是權宜；但卻破毀了所以維繫中國綱常的禮制秩序。在儒家看來，這是一種違背天道違背禮制違背儒學精神的“再命名”，是一種特殊條件下的政治謊言。當此之際，滿昌求的是道，是君子之道；王莽求的是利，是國家利益。君子有視道義在利益之上的追求。