滿族舞蹈

清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關內的滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居於各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些固有習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞彙）中也可找出一些滿族習俗的成份，但滿族羣眾模仿漢俗，比漢族羣眾模仿滿俗的更多。

滿族是一個既善於學習又善於創造的民族，為發揚祖國文化作出了貢獻。女真部落的頭領努爾哈赤起兵後，逐漸融入了征戰內容，整個軍隊擺出練兵習武、馳騁征戰的陣勢，是滿族先人生產、生活和社會活動方式的體現。

滿族的信奉薩滿教，在舉行祭神、祭天、祭祖先等重大祭典時，都以歌舞形式進行，薩滿是歌舞中的主要角色。在跳神過程中，薩滿腰繫鈴，手執鼓，着神衣神裙，伴着神器聲響翩翩起舞。祭祀歌曲有《清神調》、《背燈調》、《跳餑餑神調》等，舞蹈有《腰鈴舞》、《銅鏡舞》等。祭祀時載歌載舞，表達崇敬、讚美、祈求之情，後來發展成為滿族舞台藝術的歌舞。

這種歌舞主要是《莽式空齊舞》，又稱《莽勢舞》。這種舞場面富於變化，形式有“男莽勢”、“女莽勢”、“對舞”、“襯舞”等。多於筵宴和喜慶場合中出現。 ^[1] 

宮廷歌舞是在節慶、出征、凱旋、慶典、筵宴等多項宮廷活動中出現。有些是滿族皇室貴族自娛自樂，有的是由專業演員表演的。清入關後除了其傳統的歌舞外，還全部接受了歷代沿續下來的禮樂制度，如郊廟朝會有中和韶樂、丹陛大樂，宮中筵宴時有中和清樂，丹陛清樂等。宮廷歌舞中的舞勢歌辭中融入了滿族傳統歌舞，與歷代傳統的樂章有不同之處。

滿族民間歌舞中最有特色的是秧歌舞，或稱扭秧歌、鬧秧歌。這是民間傳統羣眾性歌舞，逢年過節尤其正月十五元宵節最為熱鬧，每逢此時，各村屯都組織秧歌隊到各邊表演，表演者往往有各種扮相，或文人書生，或老翁老嫗，交錯歌舞，有説有唱。滿族的這種歌舞，無論男女老少皆喜歡。