滿族民間故事

遼寧是滿族發祥地，這裏延傳着歷史久遠、內容豐富的滿族民間故事。滿族民間故事主要分佈於遼東滿族文化圈內，即被遼瀋滿族民眾稱為“東山里”的長白山餘脈廣大區域，包括滿族神話、傳説、故事等散文體口頭敍事樣式。滿族民間故事生成於滿族由漁獵轉向農耕的時期，與漢族文化密切接觸，彼此融合，具有滿漢雜糅的文化特徵。 ^[4-5] 

講述的故事大體相似：傳説佛庫倫是天神最小最美麗的女兒，她因為吞食了朱雀（或喜鵲）銜來的朱果（或紅果）而懷孕生下了愛新（金子之意）覺羅・布庫裏雍順，他就是滿族的始祖。類似的故事還有《女真族源傳説》，講述了長白山的小阿哥巧遇從天界下凡來洗澡的九女，九女與小阿哥成婚，繁衍後代，他們即是女真族的祖先。 ^[4] 

而《日月峯》講述的則是遠古時期，世界死氣沉沉，天帝的小女兒把左眼拋上天空，化作太陽；把右眼拋上天空，化作月亮；把脖子上的一串珍珠拋上天空，化作了星星；而小仙女為了救世卻變成了一座山峯——日月峯。 ^[4] 

這呼爾哈河下游，有大小二十七個寨子。在這個地方有三羣獸羣，一個是老熊羣，二是野豬羣，三是狼羣，還有田鼠總是為他們通風報信，然後，在混亂中尋得好處。三個獸羣輪番襲擾，人民生活很困苦。後來，從呼爾哈河上游來了一個老人-鄂多哩瑪發，他教會人們練習射箭，刀術，最後，打敗了三個獸羣，人民重新獲得幸福生活，而老人又到其他地方去了。鄂多哩瑪發後來被供奉為“狩獵神”。

據説石頭蠻尼是咸豐年間蘇木哈拉的大薩瑪。他神通廣大，除邪去病，解救困難。本篇錄了關於他的三則小故事。其一“搭救小牛倌”，講的是牡丹江中游北岸的一個叫“兩家子”的屯子裏，一個叫“崇阿”的孩子，十二歲那年給他的四大爺放牛。小崇阿的四大爺外號叫“四尖頭”，虐待小崇阿，逼着他整天的勞動，卻不讓他吃飽飯，也不讓他睡好覺，崇阿生活很苦。有一次，牛受驚游到河對岸，崇阿急得哭了，大薩瑪幫助了他，並且決定懲罰“四尖頭”。他假意把兩鬥米寄存在四尖頭的糧倉裏，晚上，米粒變成無數的老鼠，把糧食偷出來，挨家挨户的送糧食。“四尖頭”知道是崇阿報的信，更加地虐待他。大薩瑪決定徹底的懲罰他，施法讓他頭痛，誰也醫不好，只有崇阿可以，這樣，崇阿過上了好日子，可是，“四尖頭”使壞，騙來了能治病的託力，又開始虐待崇阿，可是，託力在他手裏就是不好使，最後，“四尖頭”就死在了頭痛上。其二“搭救採珠人”，講的是海浪河口的一個貧窮的老採珠人採到一顆稀世的珍珠，卻被衙門的昂幫章京以其為假珠為名強行奪去，準備自己進京獻寶，大薩瑪變成視察的軍機大臣，假意將一顆珍珠寄存在他這裏，然後施法，讓其變成假的，逼其交出珍珠來。其三“搭救賣瓦盆人”，講的是一個叫牛古錄的瓦盆工匠，他家住在小河岔子中間，這一年陰雨連綿，洪水即將到來，可是，牛古錄卻不知道。大薩瑪化身一個老頭，闖進屋子，拿起值錢的東西就跑，牛古錄就在後面追，這樣躲過了一劫。

滿族民間故事是滿族社會的集體記憶，是滿族民眾創造的文化財富，具有重要的歷史、文化與科學研究價值。 ^[4] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，遼寧省文化遺產保護中心（遼寧省文物保護中心、遼寧省非物質文化遺產保護中心）獲得“滿族民間故事”項目保護單位資格。 ^[2] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，《滿族民間故事》項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位為遼寧省文化遺產保護中心（遼寧省非物質文化遺產保護中心）。 ^[3]