滿招損，謙受益

先秦《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“滿招損，謙受益”。 ^[1] 

公元前2088年（舜三十五年），大禹75歲。舜帝命大禹征伐三苗。大禹在羣臣中作了征伐三苗的部署，又向各地諸侯發出徵召，獲得了諸侯們的支持。 ^[2] 

大禹決定親自統率大軍出征，還決定帶着兒子啓一同上陣。開始妻子女嬌捨不得，擔心兒子在戰場上有閃失，但想到夫君已做決定，讓兒子隨父出征經受鍛鍊有好處，也就答應了。女嬌一再叮囑兒子要聽從父親的指揮，要不離父親左右保護父親的安全。啓頻頻點頭説：“請母親放心，我和父親一定會安全回來的！” ^[2] 

大禹出征前，舉行了隆重的誓師大會。首先祭祀天地和祖先，祈求上天顯靈，祖宗保佑，旗開得勝。大禹手執代表權力的黑色玉板“玄圭”，象徵受命於天，替天行道，當眾宣誓：“整齊眾多的勇士們！都來聽我的命令！這無知盲動的三苗，執迷不悟，傲慢自大，違反正道，敗壞常德，致使君子被遺棄在野、小人竊居高位，拋棄人民而不顧，因此上天降災於他們。我今天是用你們羣后眾士之力，奉天命去討伐他們的罪行。你們要齊心合力，才能攻克他們建立功勳。” ^[2] 

大禹率領各諸侯部落的聯軍，大張旗鼓，浩浩蕩蕩，直抵三苗族聚居的洞庭湖、鄱陽湖地區。戰事進行了三十天，三苗族雖然受到沉重打擊，但他們利用湖網密佈的複雜地形仍然負隅頑抗，不肯聽命。大禹的兒子啓幾次帶頭衝鋒陷陣，也是收效甚微。看到戰事很難取得全勝，協助大禹出征的益提出建議：“只有道德的力量才能感動天地，再遠的地方也能達到。滿招損，謙受益，常常就是天道。舜帝早年受父母虐待，一個人在歷山耕田，苦不堪言。但日日號哭涕泣，呼喊父母，總是誠心自責，把罪錯全部承擔，從不怨天怨父母。有事去見父親瞽叟的時候，總是恭恭敬敬、戰戰兢兢。在這種時候，連頑固的瞽叟也能通情達理了。常言至誠感神，何況有苗？” ^[2] 

大禹連忙下拜，接受了益的建議，説：“講得好！”於是立即下令停戰，整隊班師而歸。回到都城，大禹和益向舜帝彙報出征三苗的戰事情況。舜帝接受了益和大禹的建議，大布文德。在朝堂外兩階之間跳大型的舞蹈，人們舉着戰爭中使用的盾牌和雉尾，載歌載舞，表示偃武修文。過了七十天之後，三苗終於自動前來歸附了。 ^[2] 

不論從事什麼職業，擔任何種職務，只有謙虛謹慎，才能保持不斷進取的精神狀態，才能增長更豐富的才幹和知識。謙遜的品格能夠幫助人們看到自己的差距。永不自滿，不斷前進，能冷靜地傾聽他人的意見和批評，謹慎從事。滿足現狀，驕傲自大，主觀武斷，停步不前，輕則損害工作，重則可能會使事業半途而廢。 ^[3] 

謙虛謹慎的品格，還能使一個人面對成功、榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己繼續前進的力量，而不會陷在榮譽和成功的喜悦中不能自拔，把榮譽當成包袱背起來，沾沾自喜於一得之功，不再進取。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，人們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的態度，不驕不躁，虛懷若谷，人生之旅才能受益無窮。 ^[3] 

“滿招損，謙受益”指驕傲自滿招致損害，謙虛謹慎得到益處。複句式結構，含褒義；在句中一般作補語。 ^{[1]  [4]} 

宋·陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿招損，謙受益。” ^[1] 

明·沈採《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損，常聞往聖之格言；貧無諂，富無驕，每記先賢之良訓。” ^[1] 

清·蒲松齡《聊齋志異·郭生》：“異史氏曰：‘滿招損，謙受益，天道也。’名小立，遂自以為是，執葉、繆之餘習，狃而不變，勢不至大敗塗地不止也。滿之為害如是夫！” ^[1] 

劉紹棠《草莽》三：“你雖然在三千人中獨佔鰲頭，可要記住滿招損，謙受益，這些日子是不是在温故知新，增長學問？” ^[1]