滕元發

後避高太后之父高遵甫諱，以字為名，改字達道。吳寧鎮滕宅街（今陳宅街）人。北宋仁宗皇祐五年（1053）舉進士廷試第三，授大理評事，湖州通判。 ^[1] 

滕元發祖上為唐宋名臣，世代官宦，且是范仲淹之父範墉的外甥。滕元發性格慷慨豪爽，不拘小節，9 歲能賦詩，范仲淹見後連連稱奇，將滕元發接到家中，與其子範純仁一道，師從當時的名師胡瑗。後與範純仁一同舉進士，主試官宋祁奇其文，擢置第三。可是宋仁宗認為滕元發考卷中的一詩不合程式，於是將滕元發罷黜。但他沒有悲觀失望，反而加倍用功研讀，終於在八年後再次高中第三名。兩中探花，在中國1300 年科舉史上絕無僅有。

英宗很器重滕元發，曾將他的名字寫下來放在身邊以備重用。神宗時，歷任同修起居注、知制誥、翰林學士、御史中丞等職。神宗向大臣詢問治亂之道，滕元發説：“治亂之道有如黑白東西，黑白不分、東西易位的原因在於朋黨象徵。若無朋黨，君王只要有中人之資，即能治理。否則，英明過人的君王也面臨危險。”神宗認為是至理名言，揣摩嘆息久之。蘇軾輓詩雲：“先帝知君早，虛懷第一人。”

京師地震，滕元發上疏陳述其原因，引起朝中大臣的不滿，被排擠出京，任秦州知州。河北大地震，元發被任命為安撫使，他在危房裏辦公，對下屬官員和老百姓説：“人民指望我這個政府官員，如果房屋倒塌，我會跟人民死在一起。”他斂葬死者，救濟饑民，蠲免田賦，修築堤壩，查察貪殘，督捕盜賊，日夜操勞，使災區秩序漸趨正常。後任開封知府，斷案如神。但因敢於冒犯皇親國戚，曾兩次被免，繼而又復任，前後不到兩年的時間內三次擔任開封府尹（包拯為兩任）。

時西夏內亂，元發建議趁機進取，可不勞而定。神宗奇其策而示未採納。西夏犯境，神宗召對，滕元發直言以告，君臣之間有如家人。後任龍圖閣直學士，在鄆州、定州、青州、應天府、蒲州、鄧州、安州、筠州、梅州等地任職，遷延地方十年。元祐中，調任蘇、揚二州。淮南京東饑荒，滕元發慮及災民將至，難免疾疫流播，乃出城視察廢舊營地，命富户出資搭建蘆葦、竹篾、茅草等臨時住所2500 間，井、灶、器用皆備，保全災民五萬多。授龍圖閣直學士，復任鄆州知州 ^[2]  。

據南宋地理學家王象之的《輿地紀勝》記載，北宋梅州知州滕元發創立州學，開梅州培育人才風氣之先。

滕元發繼調真定、太原，治邊凜然，威行西北，號稱名帥。堅守國土，激烈反對皇上將四座邊寨賜給西夏人。滕元發以年邁為由請求到淮南任職，朝廷授他為龍圖閣學士，又讓他知揚州，赴任途中亡故。卒贈左銀青光祿大夫，諡“章敏”。蘇東坡為之撰《滕學士甫墓誌銘》。蘇氏兄弟均作輓詩悲悼。

滕元發著有《達道文集》20 卷。所著《孫威敏徵南錄》收入《四庫全書》。《宋史》卷三三二有傳。 ^[3] 

滕元發，初名甫，字元發。以避高魯王諱，改字為名，而字達道，東陽人。後因父葬吳，遂為吳人。

將生之夕，母夢虎行月中，墮其室。性豪雋慷慨，不拘小節。九歲能賦詩，范仲淹父墉為其舅，仲淹見而奇之。入蘇州府學，舉進士，廷試第三，用聲韻不中程，罷，再舉，復第三。授大理評事、通判湖州。孫沔守杭，見而異之，曰：“奇才也，後當為賢將。”授以治劇守邊之略。召試，為集賢校理、開封府推官、鹽鐵户部判官、同修起居注。英宗書其姓名藏禁中，未及用。神宗即位，召問治亂之道，對曰：“治亂之道如黑白、東西，所以變色易位者，朋黨汩之也。”神宗曰：“卿知君子小人之黨乎？”曰：“君子無黨，闢之草木，綢繆相附者必蔓草，非松柏也。朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上聖亦殆。”神宗以為名言，太息久之。進知制誥、知諫院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發，元發曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣。”

拜御史中丞。種諤擅築綏州，且與薛向發諸路兵，環、慶、保安皆出剽掠，夏人誘殺將官楊定。元發上疏極言諒祚已納款，不當失信，邊隙一開，兵連民疲，必為內憂。又中書、樞密制邊事多不合，中書賞戰功而樞密降約束，樞密詰修堡而中書降褒詔。元發言：“戰守，大事也，而異同如是，願敕二府必同而後下。”

宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：“鼓院傳達而已，何與於事。”元發曰：“人有訴宰相，使其子達之，可乎？”神宗悟，為罷之。京師郡國地震，元發上疏指陳致災之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”留不遣。館伴契丹使楊興公，開懷與之語，興公感動，將去，泣之而別。河北地大震，命元發為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇舍，元發獨處屋下，曰：“屋摧民死，吾當以身同之。”瘞死食飢，除田租，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。除翰林學士、知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱，閲數尹不獲直。穎憤而致傴，扶杖訴於庭。元發一問得實，反其金，穎投杖仰謝，失傴所在。

夏國主秉常被篡，元發言：“繼遷死時，李氏幾不立矣。當時大臣不能分建諸豪，乃以全地王之，至今為患。今秉常失位，諸將爭權，天以此遺陛下，若再失此時，悔將無及。請擇立一賢將，假以重權，使經營分裂之，可不勞而定，百年之計也。”神宗奇其策，然不果用。元發在神宗前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠藎，事無鉅細，人無親疏，輒皆問之。元發隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下詾詾，恐元發有言，神宗信之也，因事，以翰林侍讀學士出知鄆州。徙定州。初入郡，言新法之害，且曰：“臣始以意度其不可耳，既為郡，乃親見之。”

歲旱求言，又疏奏：“新法害民者，陛下既知之矣，但下一手詔，應熙寧三年以來所行有不便者，悉罷之，則民心悦而天意解矣。”皆不聽。

歷青州、應天府、齊、鄧二州。會婦黨李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，未行，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州。或以為復有後命，元發談笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何憂哉。”遂上章自訟，有曰：“樂羊無功，謗書滿篋；即墨何罪，毀言日聞。”神宗覽之惻然，即以為湖州。

哲宗登位，徙蘇、揚二州，除龍圖閣直學士，復知鄆州。學生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發曰：“學無食而以良田飽頑民乎？”乃請以為學田，遂絕其訟。時淮南、京東飢，元發慮流民且至，將蒸為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為席屋，一夕成二千五百間，井灶器用皆具。民至如歸，所全活五萬。徙真定，又徙太原。

元發治邊凜然，威行西北，號稱名帥。河東十二將，其八以備西邊，分半番休。元發至之八月，邊遽來告，請八將皆防秋。元發曰：“夏若並兵犯我，雖八將不敵；若其不來，四將足矣。”卒遣更休。防秋將懼，扣閣爭之。元髮指其頸曰：“吾已舍此矣，頭可斬，兵不可出。”是歲，塞上無風塵警，詔以四砦賜夏人，葭蘆在河東，元發請先畫境而後棄，且曰：“取城易，棄城難。”命部將訾虎領兵護邊，夏不敢近。夏既得砦，又欲以綏德城為説，畫境出二十里外。元發曰：“是一舉而失百里，必不可。”九上章爭之。以老力求淮南，乃為龍圖閣學士，復知揚州，未至而卒，年七十一，贈左銀青光祿大夫，諡曰章敏。 (選自《宋史·列傳第九十一》) ^[5] 

浮雲樓

舉頭便是長安日，弄袖時飄夢澤風。

茂苑久拋飛鳥外，楚台遙在碧雲中。

寄越州範希文太守

江山千里接仁風，都在東南秀氣中。

為問玉皇香案吏，蓬萊何似水日宮。

結客

結客結英豪，休同兒女曹。

黃金裝箭鏃，猛獸畫旗旄。

北閣芒星落，中原王氣高。

終令賀蘭賊，不著赭黃袍。

句

主人留客醉，酒美蟹螯肥。

句

野色更無山隔斷，天光直與水相連。

句

萬國休後外，羣生奏凱中。

句

寒日邊聲斷，春風塞草長。

傳聞漢都護，歸奉萬年觴。

句

負鼎早為湯右相，有文今作魯夫人。

句

葱嶺佔佳氣，氊裘拜未央。

送程給事知越州

又領州麾過故鄉，誰憐肚膽異班行。

患銷南海城先具，氣壓胡天國自強。

造膝華褒輝黼黻，跋朝佳句敵琳琅。

聖君求治如星火，休鬥新詩恨丈光。

送俞汝尚致仁還鄉

清明衝節是身謀，御史郎官不肯留。

回首軒裳雙脱屣，放懷天地一輕漚。

卞雲苕月柴門靜，菱雨蘋風野艇秋。

仰羨冥鴻空自愧，區區圖報示知休。 ^[6]