滅喜禪派

為南天竺人，於北周武帝建德三年（574）至長安，適逢武帝破佛之際，遂往鄴縣參謁禪宗三祖僧璨。其後至交州（今越南北部）法雲寺弘法，以‘真如佛性不生不滅’、‘眾生同一真如本性’等思想為教義。嗣法弟子法賢（？～626）為第一祖，俗姓杜，朱鳶人，最初參謁法雲寺觀緣禪師，後入毗尼多流支門下。流支示寂後，法賢至北寧慈山創建眾善寺，以楞伽經為傳法心要，據傳弟子有三百餘人。數傳至清辨（？～686），系交州人，初為北寧崇業寺惠嚴之弟子，以金剛經為傳法心要。其後，較著名者有定空（ 729～808）、萬行（？～1018）、依山（？～1216）等，自定空為始，教法趨近我國南宗禪之頓悟禪法。依山之後，本派漸趨沒落。

諸説有異，如通辨所撰之對照錄載，流支受僧璨勸説，至廣州制旨寺，住寺六年間譯出象頭精舍經、大乘方廣總持經。另據古珠法雲佛本行語錄載，流支曾由扶南至交州，然未曾來華。或謂大南禪苑傳燈輯錄所載法賢之語，如‘諸佛心印一定不相賺，圓同太虛不缺也不餘’等，即顯示流支之傳承為古達磨禪，而非僧璨之系統。[歷代三寶紀卷十二、海外佛教事情七の三、東亞佛教史（金山正好）] ^[1]