溪東橋

溪東橋(5張)

溪東橋系木拱廊橋結構，位於泗溪鎮白粉牆村。溪東橋與相隔幾百米的北澗橋被稱為姊妹橋，也是被專家裕名為世界上最美的兩座木拱古廊橋，因溪東橋相對於北澗橋（下橋）地勢較高，當地人又稱“上橋”。溪東橋始建於明隆慶四年（1570年），橋長42米，廊屋高10米，淨跨31米。橋由二層共骨相貫而成，由九節拱骨並排與另一層八節拱骨貫穿搭置，自成穩固的樑架。在拱內又置三角形木架，加強橫向力的作用。為了保護拱骨和樑柱，防止風雨侵蝕，兩側都裝有風板。兩端拱趾各自支撐在橋台上，橋台用花崗岩塊石磊築於兩岸山崖之上，兩頭通道均有石踏跺。樑架上建長廊式橋屋15間，當中三間高起為樓閣，兩頭翼角飛挑。盤龍卧虎，鬥角繞雲，青龍翹虛，頗有吞雲吐霧之勢。是泰順造型最佳的木拱廊橋之一。

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溪東橋距北澗橋約一里，因橫跨東溪而得名。橋的另一側是一抹遠山，近處是兩座較高的山峯，一為獅子峯，一為將軍峯。據當地人講，此橋及周圍環境正處於“將軍逗獅”的風水模式。在這遠山的襯托下，溪東橋更顯秀美、輕靈。

東溪早時以碇步渡水，津道多阻，林正緒倡首建造蜈蚣橋(即溪東橋)。林正緒生平端方正直，好行義舉，乾隆癸亥年(1743)邑侯張考首書“達尊有二”匾相贈。關於林正緒建橋，其中還有一段軼事：

溪東橋竣工後要舉行圓橋儀式，擇吉先生説：“擇此良辰吉日，日子上窪，唯此日會損一方，不損首事，亦損師傅，二者何從，汝自定奪。”林正緒未加思索，當即決定定此吉日進行圓橋，自己則在圓橋之前舉家遷離泗溪，入住江渡繆洋。

溪東橋旁有臨水殿、陳大翁宮等宮廟建築。臨水殿的佔地面積非常大，建築共三進，一進為門樓，二三兩進為大殿。臨水殿內供奉的是臨水夫人陳十四。相傳陳靖姑生於唐代大曆元年(766)的正月十五，福建古田縣臨水鄉人，父親陳昌做過户部待中，母親葛氏；她還有一個隱居山中學道的哥哥叫陳守元。陳靖姑小時即有靈性，十七歲給哥哥送飯，半路上遇見一位捱餓的老太太倒在山路邊，不禁動了惻隱之心，便把飯給她吃了。不想這位老太太是位有道行的仙人，教給善良的靖姑“篆符之術驅逐五丁”。後來家鄉一帶有白蛇為害，閩惠宗王廷鈞聽説陳靖姑有本事；下詔讓靖姑除害。陳靖姑帶劍人洞，殺死三條蛇妖，為民除害。事聞於朝野，惠帝封其為“順懿夫人”。 　因陳夫人“靈應”顯著，故深受民間特別是婦女們的崇拜。南方許多地區，在農曆正月十五上元節頤天聖母陳靖姑誕辰之日，要舉行盛大的祭祀活動。平日，求子的善男信女也常常到順懿夫人廟焚香虔禱。如果婦女懷孕，生產前，必供夫人像於室中，到“洗兒日”再禮拜叩謝一番。到小兒滿月、週歲時，還要供奉陳夫人神像進行祭拜。

毗鄰而建的臨水殿、陳大翁宮和廊橋(橋內也設有神龕)，形成一處祭祀中心。不僅泗溪，縣內很多古代村落的水口都營建橋樑和宮廟。宮廟是鄉民們供奉各種神靈的場所；泰順絕大多數廊橋上也都設有神龕，同樣起到宮廟的作用。古代村落的水口往往就成為一方百姓的祭祀中心，折射出鄉民們祈盼美好的心理。

泗溪舊稱莘陽，本境“陳十四娘娘”廟（臨水殿）修建於明朝萬曆年間，該宮廟座落於白粉牆村葛藤坪，當地俗稱“夫人宮”，“佛姨娘宮”。陳十四信仰源於唐代，興盛於明清，是閩、台、浙三地民間最為推崇的地方神只，而泗溪“娘娘宮”在浙南閩北一帶頗具影響力。每年農曆二月初二這天，泗溪鎮白粉牆村都要在陳十四夫人宮舉行規模盛大的二月二廟會（祈福活動）。該習俗興起於清朝雍正年間，俗稱“做福”或“福酒”，從清代至民國“二月二”廟會活動發展到鼎盛，前往參加“福宴”的人羣除本境鄉民，更多的來客都是從十鄉八里之外慕名面來，可謂盛況空前。廟會活動內容豐富多彩，其中最大的地方民俗特色是“娘娘踩街”、“泰順木偶戲”和“百家宴”。