溪山行旅圖

該畫作描繪的是典型的北國景色，樹葉間有“范寬”二字題款。圖上重山迭峯，雄深蒼莽。山頭茂林叢密，兩峯相交處一白色飛瀑如銀線飛流而下在嚴肅、靜穆的氣氛中增加了一分動意。近處怪石箕居，大石橫卧於岡丘，其間雜樹從生，亭台樓閣露於樹顛，溪水奔騰着向遠處流去，石徑斜坡逶迤於密林蔭底。山陰道中，從右至左行來一隊旅客，四頭騾馬載着貨物正艱難地跋涉着。 ^[2] 

該畫作畫幅右上角上有明末書法家董其昌用楷體工整寫就的“北宋範中立溪山行旅圖”十個字，在畫幅的右下樹蔭草葉間有“范寬”字題款。 ^[3] 

在該畫上還有很多收藏者的題款，包括具有明顯宋代特點的“御書之寶”方的印文、印色，畫卷上還有乾隆皇帝專門用於收藏的“御書之寶”的印鑑。 ^[3] 

范寬的作品多取材於其家鄉陝西關中一帶的山嶽，雄闊壯美，筆力渾厚。注意寫生，多采用全景式高遠構圖，范寬善用雨點皴和積墨法，以造成“如行夜山”般的沉鬱效果，襯托出山勢的險峻硬朗，范寬還善畫雪景，此是其一大創造，被譽為“畫山畫骨更畫魂”。所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢，山麓畫以叢生的密林，成功地刻畫出北方關陝地區“山巒渾厚，勢狀雄強”的特色，被譽為“得山之骨”、“與山傳神”。《溪山行旅圖》便是他創作特色的具體體現。 ^[4]  而在該畫作畫幅的右下樹蔭草葉間有“范寬”字題款，因而被確認為范寬真跡。 ^[3] 

范寬先以雄健、冷峻的筆力勾勒出山石峻峭刻削的邊沿，然後反覆地用堅勁沉雄的中鋒雨點（俗名芝麻皴）塑造出巖體的向背紋及質感。在輪廓和內側加皴筆時，沿邊留出少許空白，以表現山形的凹凸之感，入骨地刻畫出北方山石如鐵打鋼鑄般堅不可摧的風骨。整幅面無論是山體抑或是密林，皆墨色凝重、渾厚，湧出一股強烈的雄壯逼人之氣勢，在這股氣勢面前，白天明亮的光線似平經它一壓也變得黯淡了，給人以“如行夜山，黑中層層深厚”的審美感受。 ^[5] 

該畫作給人的第一感覺就是氣勢雄強，巨峯壁立，幾乎佔滿了畫面，山頭雜樹茂密，飛瀑從山腰間直流而下，山腳下巨石縱橫，使全幅作品體勢錯綜。在山路上出現一支商旅隊伍，路邊一灣溪水流淌，正是山上流下的飛瀑，使觀者如聞水聲、人聲、騾馬聲，也點出了該畫作的主題。 ^[6] 

儘管畫幅右上角有董其昌楷體寫就的“北宋範中立溪山行旅圖”十字，但因宋畫多窮款，且《溪山行旅圖》在明代以前的流傳軌跡無從可考。直到1958年，彼時台北故宮博物院研究員李霖燦在畫跡邊角處，大海撈針似的尋覓見隱蔽在怪石叢林中的“范寬”二字，時隔千年，這才撥開迷霧，雖並無落款鈐印，但千百年來，這邊角之名卻成為中國傳統山水繪畫創作中無法逾越的巔峯。如今，前去博物館探尋《溪山行旅圖》真跡的遊客們，每每都要“尋找范寬簽名”。（《詩畫中國》 評 ） ^[11] 

明代書畫家董其昌：“宋畫第一。” ^[7] 

現代畫家徐悲鴻：“中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為範中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾佔全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌！” ^[2] 

明代畫家唐寅的《山路松聲圖》受到了范寬的《溪山行旅圖》的影響。 ^[8] 

2022年7月4日，基於台北故宮博物院知名藏品打造的系列數字文創產品“宋畫三絕”的第一款《溪山行旅·宋畫三絕》正式發佈。 ^[13] 

2023年5月26日在南京開幕的第三屆中國工藝美術博覽會上，來自浙江永康的神鵰銅藝第六代傳人、浙江省工藝美術大師程育就給觀眾們帶來了紫銅畫《溪山行旅圖》。 ^[12] 

《溪山行旅圖》在明代以前的流傳情況已無從可考，明初被收入宮中，後又流入民間，被畫家董其昌所得。董其昌在觀賞後題字：“北宋範中立溪山行旅圖”。清初，又經收藏家梁清標之手，轉入乾隆皇帝內府收藏。後來，故宮博物院前副院長李霖燦在此圖右角樹陰下發現“范寬”兩字，更確定是范寬真跡無疑。解放前夕，該畫作隨故宮其他珍品被帶至台灣，現藏中國台北故宮博物院。 ^[7] 

2017年7月12日起，《溪山行旅圖》在台北故宮博物院在官方網站的Open Data專區展出。 ^[9] 

范寬，名中正，字仲立，因性情寬和，人呼“范寬”，陝西華原（今陝西耀縣）人。他嗜酒好道，深受“天地有大美”的道家美學影響，長住終南山和太華山，終日危坐，縱目四以求畫趣。其畫作構圖嚴謹而完整，崇山雄厚，巨石突兀，樹林繁茂，畫面豐滿寬遠，氣勢逼人，充分表現出了秦隴間的自然景象。存世作品有《雪景寒林圖》《溪山行旅圖》等。 ^[10]