源神廟

該廟始建年代不詳，相傳為唐初尉遲恭在介休任縣令時為紀念大禹治水所建。由宋大中祥符元年（1008）《源神廟碑記》至道三年（997）重新建造神堂的記載可知，源神廟宋前即有之，之後元至大二年（1309）新建廟殿三楹，並於明洪武十八年重修。據明萬曆十九年（1591）《新建源神廟碑記》，知縣王一魁於萬曆十六年（1588）曾將源神舊廟東移遷廟於南阜（現廟址），並進行擴建。現存建築規模即保持了此時期風貌。

源神廟因洪山泉源而建，其廟即建在洪山泉之源頭之上。洪山泉又名鸑鷟泉，相傳泉湧時鸑鷟鳴於此。《山海經》所記：“狐岐之山無草木，多青碧，勝水出焉。”是關於洪山泉最早的歷史記載。洪山泉是晉中最大的地下泉水，歷來為介休的水利命脈所在，她為介休歷代農業、陶瓷業、制香業、水磨等歷史經濟的發展作出了不可磨滅的貢獻。尤其是廟碑中關於宋代瓷窯的記載，更為宋代陶瓷的研究提供了珍貴史料。源神廟歷來為地方政權和羣眾管水、用水的中心，源神廟現存之20餘通碑碣，記錄有宋代名相文彥博“始開三河”的功績，又載有明代王一魁知縣治理洪山水利和弊的實跡以及其他名人治水、水利興修、水規、水法、水管、水事糾紛解決、工程佈局、節水防污等方面的歷史史實。洪山源神廟以較完善的歷史文化遺存保留了中華民族千餘年來的水利文化發展的軌跡，有其獨特的文物和歷史價值。

1993年全國第一家水利博物館——介休市洪山水利博物館在洪山源神池創建落成。

該廟現存建築較為完備，佔地711平方米，廟向西而立，各組建築依山勢呈階梯狀，層層升級，步步登高。繞過洪山泉源池，蹬上石拱小橋，便是一座彩繪精美的高大牌坊。上面鐫刻着“有本者如是”五個蒼勁有力、揮灑飄逸的鎦金大字，相傳為明代理學家王陽明所書，源於朱熹注：“溥博周道而廣闊也，淵源靜深而有本也”。背面是王一魁手書的“溥博淵泉”四個大字。過橋拾階而上，迎面是龍虎殿，殿門上高懸“洪山水利博物館”的牌匾，龍虎殿之後，便是山門，門上懸掛着“源神廟”的匾額。登上數十級台階進山門，穿過殿，往上走可進一小院，正東面為源神廟正殿，面闊五間，進深兩間，單檐懸山頂，闌額下雀替鏤雕及殿前的圍欄石刻可謂精雕細刻，賞心悦目。與大殿遙遙相對的是建在五孔窯洞之上的戲台及兩旁的鐘鼓二樓。戲台又名“鳴玉樓”，捲棚頂結構，面闊三間，進深兩間，鐘鼓二樓為六角攢尖頂結構，下有窯洞五孔，中間的一孔為通道，左右各二孔窯洞為“雲房”。清乾隆年間介休文化名士宋廷魁，曾在此著書作畫，現存“雲卧”匾額為其真跡。整座戲樓氣魄雄偉，雍榮華貴，富麗堂皇。廟院設計，精巧別緻，雕樑畫棟，重檐轉角，處處顯示着古代工匠們傑出的藝術想象和深厚的藝術創造功底。

介休的琉璃冠絕天下，不法分子將覬覦的目光，盯向了這些知名天下的文物。

如同許多介休市的文物古蹟一樣，洪山源神廟內的建築，好多地方也留下了琉璃的蹤跡。來到洪山村附近的源神池（水池），過小橋，迎面的一處牌坊上題有“有本者如是”字樣，背面則是明代王一魁所書“溥博淵泉”。此處牌坊，即用了黃琉璃瓦。向前登台階，就到了山門殿。殿面闊三間，進深四椽，硬山頂，黃綠琉璃剪邊，兩側是八字影壁。左側影壁的當中鑲嵌有黃、綠、藍多色的琉璃璧心——二龍戲珠。

2016年11月，二龍戲珠被可惡的盜賊撬走。琉璃璧心的邊緣雖有一些殘損，但主體完好，不同色彩的琉璃完美地組合在一起。細觀可見，兩條龍形活靈活現，分別置於上下兩面。綠色的琉璃底色，襯托着通體黃色、頭部略飾藍色的飛舞龍身，與騰於中間的乳白琉璃珠，構成了一幅二龍戲珠的傳統精彩畫面。

琉璃璧心二龍戲珠被盜後，立即引起了介休市委、市政府，介休市公安局的高度重視。相關部門立即召開緊急會議，部署案件偵破和文物的進一步保護工作。介休市公安局第一時間抽調精幹警力，對案件展開全面調查。 ^[1]