湯應曾

湯應曾生活年代約在明萬曆到清順治(1573～1644)年間，有“湯琵琶”之稱。邳州人。據王猷定《四照堂集.湯琵琶傳》載：他幼好音律，家境貧苦。曾師事琵琶演奏家蔣山人近一年,曾在大梁（今河南開封）明周王府中供職,聲名漸著。後應召隨徵西王將軍至嘉峪關、張掖、酒泉一帶，常為將帥士兵彈奏樂曲，鼓舞士氣。離軍府後在襄王府中供職，居楚地3年。明末時迴歸故里,窮困潦倒，後流落淮浦(今江蘇漣水)、桃源（今江蘇泗陽）一帶，不知下落，終年約60餘歲。湯應曾能彈《胡笳十八拍》、《塞上》、《洞庭秋思》等百十餘曲，尤擅《楚漢》。一般認為《楚漢》即琵琶大麴《十面埋伏》之前身；也有人認為究竟是《十面埋伏》還是《霸王卸甲》的前身，難以確定。湯應曾兼擅文曲武曲，演奏技藝高超：或哀楚令人涕泣，或慷慨令人鼓舞；離人思婦之情，劍弩軍騎之聲，草木百蟲之吟，風雨雷霆之勢，均能寄託於琵琶。其技藝水平大體可代表明末清初琵琶的獨奏藝術。由於《湯琵琶傳》“不脱小説餘習”（胡思敬《四照堂集.跋》），行文間雜有奇説異聞，故未必事事真切。

湯應曾，邳州人，善彈琵琶，故人呼為“湯琵琶”雲。家貧無妻，事母甚孝。所居有石楠樹，構茅屋，奉 母朝夕。幼好音律，聞歌聲輒哭。已學歌，歌罷又哭。其母問曰：“兒何悲？”應曾曰：“兒無所悲也，心自悽動耳。”

時李東垣善彈琵琶，江對峯傳之，名播京師。江死，陳州蔣山人獨傳其妙。時周藩有女樂數十部，鹹習蔣技，罔有善者，王以為恨。應曾往學之，不期年而成，聞於王，王召見，賜以碧鏤牙嵌琵琶，令着宮錦衣，殿上彈《胡笳十八拍》，激楚動人。王深賞，歲給米萬斛，以養其母。應曾由是著名大梁間。

後徵西王將軍招之幕中，隨歷嘉峪、張掖、酒泉諸地。每獵及閲士，令彈《塞上》之曲。戲下顏骨打者，善戰陣，其臨敵，令為壯士聲，乃上馬殺賊。

襄王聞其名，使人聘之，居楚者三年。偶泛洞庭，風濤大作，舟人惶擾失措，曾匡坐彈《洞庭秋思》[16]，稍定。舟泊岸，見一老猿，鬚眉甚古，自從箐中跳入篷窗，哀號中夜，天明，忽抱琵琶躍水中，不知所在。自失故物，輒惆悵不復彈。

已歸省母，母尚健而婦亡。母告曰：“婦亡之夕，有猿啼户外，啓户不見。婦謂我曰：‘吾待郎不至，聞猿啼，何也？吾殆死。惟久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏石楠下。’”應曾聞母言，掩抑哀痛不自勝，夕陳酒漿，彈琵琶於其墓而祭之。

應曾年六十餘，流落準浦，有桃源人見而憐之，載其母同至桃源，後不知所終。

湯應曾是邳州人，擅長彈奏琵琶，所以人們稱他為“湯琵琶”。家裏貧窮沒有妻子，對待母親十分孝順，所居住的地方有一棵石楠樹，住在茅屋，一天到晚奉養母親他自幼愛好音樂，聞聲歌聲就哭。後來學習唱歌，唱完又哭。他母親問他説“兒子你為什麼悲傷啊？”應曾説：“我沒有什麼悲傷的，只是心裏自然地感到淒涼罷了。”

崇禎年間，當時李東垣擅長彈奏琵琶，江對峯繼續了他的技藝，名聲傳播京師。江對峯往世以後,唯有陳州蔣隱士繼續了他的技藝的妙處。當時周藩王有女樂數十隊，都學習蔣隱士的技巧，但沒有學得很好的，周藩王對此感到十分遺憾。湯應曾前往學習，不到一年就學成了。這件事被周藩王知道了，就召見他，把碧鏤牙嵌琵琶賞賜給他，讓他穿上宮中錦衣，在宮殿上彈奏《胡笳十八拍》，聲音高亢悽清，十分動人。周藩王深為讚賞，每年供給米萬斛，以供養他的母親。湯應曾因此在大梁一帶非常著名。

後來，徵西王將軍招募他到幕府之中，跟隨經歷嘉峪、張掖、酒泉各地，每逢打獵和閲兵，都讓他彈奏塞上的樂曲。有個叫顏骨打的部下，善於作戰佈陣，他臨戰的時候．，下令湯應曾彈奏壯士的音樂，然後他才上馬殺敵。

襄王聽説湯應曾的名聲，派人聘請他。他在楚地住了三年。有一次在洞庭湖上泛船，當時風聲大作，波浪濤天，搖船的人驚惶失措，湯應曾端坐於船中彈奏《洞庭秋思》，風濤才稍安定下來。船靠岸時?只見一隻老孝猿，眉毛鬍鬚都很白了，從水草叢中跳進船窗中，哀聲號叫直至半夜。天亮時，(老猿)忽然抱琵琶跳進水中，不知到哪兒往了。湯應曾從此失往了心愛之物，就惆悵不再彈琵琶了。

後來，湯應曾回家探看母親，母親還健在，但是妻子已經往世。母親告訴他説：“媳婦往世的那天晚上，有猿在窗外啼叫，打開窗户又見不到。媳婦對我説：‘我等待郎君不見來到，只聞聲猿叫，是什麼原因呢?我將要不在人世了’只是很久沒有聽過郎君的琵琶聲，假如郎君回來，請他為我在石楠樹下彈奏一曲。’”湯應曾聽了毋親的話，心情沉痛哀傷到不能承受。晚上他擺設了酒水，在妻子宅兆旁邊彈奏琵琶來祭奠她。從此以後，他變得癲狂放縱，天天沉迷於酒色。正值戰亂，他揹着母親在軍隊裏賣食品(給士兵)。

湯應曾六十多歲的時候，流落在淮浦一帶。有桃源人見到而同情他，載着他的母親一同到了桃源。後來不知道他的着落。