渾不吝

含義接近於“全不怕”。除了“渾不吝”，北京人口頭還習慣説“誰都不吝”，意思接近於誰都不怕。仔細揣摩，這“吝”又不完全等同於“怕”，起碼程度要輕一些，而且傾向於指社會人際上的對象，再者其主體是街頭坊間的痞子混混兒。比如不怕野獸，好像不説不吝野獸，這是對象不對。再比如，某部長剛正不阿，好像並不説這位部長在內閣中誰都不吝，這是主體不對。

在這裏，“吝”接近於“怕”，可是查查任何一部字典辭書，“吝”都沒有和“怕”接近的義項，二者既不是同義詞，也不是近義詞。“吝”的現代常用義是顧惜，即吝嗇，不常用的古義是“恥辱”，皆與“怕”無關。我們不妨捉摸一下，看看有沒有音與“吝”相同或相近，而義又與“怕”相同或相近的字。有，就是“懍”字。懍然的“懍”與渾不吝的“吝”，撇開褒貶不論，僅就害怕的層面上揣摩，非常相近。二者都是面對人（不是物，不是自然）時的害怕，所不同的是前者是正氣在胸時，後者是痞氣在胸時。褒貶場合的不同，久而久之導致了音變（通過發音分歧以區別褒貶意境之不同，此乃詞語分櫱的途徑之一）：大人物正氣在胸時，讀三聲“懍”；街頭混混兒熱血賁張，誰都不怕時，便讀成四聲“吝”。因而，推究詞義本源，“渾不吝”應該是“渾不懍”。

與“懍”字情形相像的字還有一些，如“壯”字，普通話裏“壯”字只有第四聲，可是在北京土話裏另外還有個第三聲———説某人精壯、強壯時，讀第四聲；説某人粗壯、塊頭大時，讀第三聲。小孩子愛抓人一下撓人一下，北京人不説這孩子手賤，説手欠，含有相當的愛意。這些音讀（聲韻調）的變化説明，北京市井言來語去更講究分寸和得體。

言歸“渾不吝”。語言文字是使用它的共同體約定俗成的東西，單個人無可奈何，日後究竟是以“渾不吝”成型，還是以“渾不懍”成型，就像究竟是明日黃花還是昨日黃花，是夜以繼日還是日以繼夜，是每況愈下還是每下愈況，諸如此類，完全取決於語言一線的實踐。但是無論以哪種形式進入民族共同語，需要明白的是：如果是以“渾不吝”進入，吝就是一個通假字，就跟古文裏早上的早寫成跳蚤的蚤一樣，吝字從而也將多出一個義項，即通懍；如果以“渾不懍”進入，那就是迴歸本字，懍則多出一個聲讀，即另見第四聲。