渼陂行

岑參兄弟皆好奇^⑵，攜我遠來遊渼陂。

天地黤慘忽異色^⑶，波濤萬頃堆琉璃。

琉璃汗漫泛舟入^⑷，事殊興極憂思集。

鼉作鯨吞不復知^⑸，惡風白浪何嗟及。

主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃^⑹。

鳧鷖散亂棹謳發^⑺，絲管啁啾空翠來^⑻。

沈竿續蔓深莫測^⑼，菱葉荷花靜如拭^⑽。

宛在中流渤澥清^⑾，下歸無極終南黑^⑿。

半陂以南純浸山，動影裊窕衝融間^⒀。

船舷暝戛雲際寺^⒁，水面月出藍田關^⒂。

此時驪龍亦吐珠^⒃，馮夷擊鼓羣龍趨^⒄。

湘妃漢女出歌舞^⒅，金支翠旗光有無^⒆。

咫尺但愁雷雨至^⒇，蒼茫不曉神靈意。

少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多！ ^[1] 

⑴渼陂：湖名，原名五味陂，源出終南山，環抱山麓，在長安京兆府鄠縣（今陝西户縣）西五里（在長安西約百里），為遊覽勝地。

⑵岑參：唐代詩人，曾兩次從軍出塞，以邊塞詩著稱，語意奇峭。與杜甫有交往。其兄弟共五人，依次為謂、況、參、秉、亞。

⑶黤（yǎn）慘：天色昏黑。

⑷汗漫：廣大，漫無邊際。

⑸鼉（tuó）作：猶言鼉於水中作浪。鼉，也叫鼉龍或揚子崿，俗稱豬婆龍，產於江淮間。

⑹氛埃：污濁之氣，塵埃。

⑺鳧鷖（yī）：鳧和鷗，泛指水鳥。棹（zhào）謳（ōu）：搖槳行船所唱之歌。

⑻啁啾（zhōu jiū）：指多種樂器齊奏聲。

⑼蔓：一作“縵”。

⑽菱：一作“芡”。靜：一作“淨”。

⑾渤澥（xiè）：即渤海。

⑿歸無極：一作“臨無地”。

⒀裊窕（yáo）：影子動搖的樣子。

⒁雲際寺：雲際大定寺。在鄠縣東南六十里。

⒂藍田關：在藍田縣東南六十八里，位於渼陂東南。

⒃驪（lí）龍：古時稱黑色的龍。

⒄馮夷：人名。《搜神記》載，馮夷，潼鄉堤首人，以八月上庚日渡河溺死，上帝署為河伯。

⒅湘妃：相傳為帝堯之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇、女英。《列女傳》載，舜崩於蒼梧之野，二妃娥皇、女英趕至南方，死於江湘之間。又載，鄭交甫遊漢江，見二女解佩以贈。

⒆金支：樂器上的黃金飾品。翠旗：用翠羽裝飾的旗子。

⒇咫（zhǐ）尺：形容時間短暫。 ^[2] 

岑參兄弟們都喜歡尋幽探奇，這一天帶我來遊渼陂。

忽然間陰雲密佈天地黯淡，萬頃波濤如同堆積的琉璃。

面對着無邊偏要放舟而入，此事非同小可而他們興致極高，真叫我憂思凝集。

説不定那惡風白浪會打翻遊船，被那鱷魚鯨吞，怕連悔恨都來不及。

主人命令張開錦帆，船工也十分欣喜空氣的新鮮。

棹歌聲起驚散了水鳥，絲管齊鳴喚來了晴天。

用竹竿和絲繩測量湖深卻不能到底，雨後的菱葉荷花淨得如同擦過—般。

船到湖心好像到了清曠的渤海，終南山的黑影映入無盡的水中之天。

南半湖浸滿了終南山的倒影，山影輕輕搖動於平靜的水波間。

黃昏時船舷擦過雲際山的大定寺，藍田關上月輪升起光照水面。

此時燈火遙映猶如驪龍吐珠，音樂傳來猶如馮夷擊鼓，遊船競渡猶如羣龍趨逐。

船上的美人如同湘妃漢女載歌載舞，金支和翠旗光芒閃爍時有時無。

片刻之後又見雲氣迷茫，令人擔心雷雨將至，如此陰情變幻反覆無常，真不知神靈是何心思。

人的青春能有幾時，眼睜睜地看着年華老去，人生哀樂交替向來如此，就像這反覆無常的鬼天氣。 ^[2] 

此詩作於唐玄宗天寶十三載（754年），時杜甫居長安下杜城。黃鶴注：“此天寶十三載，未授官時作。”作者陪同岑參兄弟遊歷渼陂，作此詩以抒人生哀樂無常的感慨。 ^[2] 

此詩開篇二句交待遊覽緣由後，即迅疾轉入對渼陂景色的描寫，暗示詩人對渼陂嚮往已久。詩寫岑參兄弟之“好奇”實亦詩人自己之“好奇”。然而不料風雲空變，剛到渼陂即逢狂風大作，雨雲密佈，天色驟變，渼陂頓時波濤萬頃，天地黯淡無光，碧綠而透明的萬頃波濤，像堆積着片片琉璃，顯得很神很陰森可怖。本來極高的興致一下子變成了憂思，是否會葬身魚腹已難逆料，而眼前的惡風巨浪更隨時會將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時的真實感受。這種天氣一般地説是不宜於乘船出遊，岑氏兄弟卻偏要“琉璃汗漫泛舟入”，他們的興致真高，他們果真“好奇”，但詩人提心吊膽，生怕給風浪打翻了船，因此説“事殊興極憂思集”，“鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及”。這裏不一定真有鼉龍，這麼説，只是為了增加神秘感。“鼉作鯨吞”是説鼉龍像鯨魚那樣將人吞下，不是説這裏還有鯨。

俗話説，飄風不終朝，暴雨不終日，急風驟雨來得突然，去得也迅疾。開船以後沒想到很快就雲浄天空、風平浪靜，詩人不覺轉憂為喜，便心曠神怡地欣賞起種種湖山勝景來了。中流有菱葉、荷花，陂水無疑不深。所謂“沉竿續蔓深莫測”“宛在中流渤澥清”，不止是一般的藝術誇張，還是在寫一種因見水中山峯倒影而引起的幻覺和想象：渼陂南面大半邊水面浸滿了終南山的倒影，山影動搖，水波盪漾，山光水色，交融在一起，把陂水映得黑洞洞的，彷彿深得沒有底，船行陂中，就像到了清澄的海上一般。接着，詩人寫日暮遊艇從中流移近南岸的情形。施鴻保解説“船舷暝戛雲際寺”句雲：“注：舷，船邊也。戛，轢也，此謂船經過之聲。今按船在陂中，寺在岸上，如何經過且有聲？注引《長安志》：雲際山大定寺在鄠縣東南六十里。渼陂在鄠縣西五里。不但相去甚遠，一在縣東南，一在縣西，則尤不能經過。此句猶下‘水面’句，皆指水中倒影而言：雲際之寺，遠影落波，船舷經過，如與相戛。”指出這兩句皆就水中倒影而言，可算是懂得了作者的用心所在了。船舷是實，山寺倒影是虛，虛實相戛，匪夷所思，足見構思之奇。身在船中，不能見所在的船舷與山寺倒影相戛；能見者，必是他人之船。在詩人想象中不必如此拘解，但也可見此行遊艇非止一艘。

然後寫“月下見聞之狀：燈火遙映，如驪龍吐珠。音樂遠聞，如馮夷擊鼓。晚舟移棹，如羣龍爭趨。美人在舟，依稀湘妃漢女。服飾鮮麗，彷彿金支翠旗”。仇兆鰲對這一段詩的理解是正確的。一天的快遊即將結束，主人興猶未闌，趁月出東山，華燈初上，便命鼓樂大作，歌舞紛陳，羣舟競渡將遊賞樂事推到了高潮。詩寫到了這裏，也隨着進入了高潮。末尾説忽然天又變得漆黑，一場雷雨眼看即將來臨，於是詩人便從夏日陰晴變化莫測轉到慨嘆人生哀樂無常作結。

詩作裏詩人採用了一些詩歌手法，加上比喻等修辭手法，將不同方位，一天中不同時間段的渼陂，不遺餘力地展示出來，即使是沒有親身領略過的人，也能從中感受它的奇異風光。杜甫詩向以寫實著稱，山水寫景也被人稱為“圖經”，因此這首詩的神奇想象就特別引人注目，體現了杜甫詩藝術創造的多樣性成就。 ^[3] 

明代高棅《唐詩品彙》：劉曰：寫景入微，煙波遠近，變態具足（“水面月出”句下）。劉曰：慘愴之容，窈渺之思。尋常賦樂事則所經歷駭愕者置不復道，吾常遊西湖遇風雨，誦此語，如同舟、同時。

明代桂天祥《批點唐詩正聲》：詩思雄渾深重，如泰山莊嚴，而崿巖翠嶂，分支競秀，無不佳致也。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：只是一舟遊耳，寫得哀樂更番無端，奇山水逢奇人，真有一段至性至理相發，遊豈庸人事？鍾雲：奇景，奇語，寫得幽險怕人。四語中已有風雨鬼神矣（“半陂已南”四句下）。譚雲：遊船忽生此語，是何胸中（“蒼茫不曉”句下），鍾雲：結得深（末句下）。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：《渼陂》下語輒如此，其闊可想。接疊兩字（按指“琉璃汗漫”句），語如樂府。中寫景入微，煙波遠近，變態具足，“此時驪龍”六句，悽愴之容，窈渺之思。周珽曰：一篇遊渼陂記，伎熟巧生，僻耽佳句，語必驚人，真可單行一代也。

清代黃周星《唐詩快》：此詩不過遊渼陂耳，卻説得天搖地動，雲飛水立，悄然有山林窅冥、海水汩沒景象，豈不令人移情。每於起處見其雄健（旨二句下）。俱是畫景（“鳧鷖散亂”十句下）。

清代何焯《義門讀書記》：縮本江海賦。上二連水中之影，此二連水中之氣，萬頃之奇，非此不能參靈極妙。亦暗與前黤慘優思相應也（“此時驪龍”一聯下）。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：張綖曰：“好奇”二句，乃全篇之眼。岑生人奇，渼陂景奇，故詩語亦奇。“驪龍”四句，設想更奇。初學若以實理泥之，幾於難解；熟讀《楚辭》，方知寓言佳處。盧世㴶曰：此歌變眩百怪，乍陰乍陽，讀至收卷數語，肅肅恍恍，蕭蕭悠悠，屈大夫《九歌》耶？漢武皇《秋風》耶？此篇第六段，託假象以寫真景，本於漢《豔歌》……少陵蓋善於摹古矣。

清代趙執信《聲調譜》：已盡轉韻之格調矣。

清代張謙宜《繭齋詩談》：真見其故，能發得出，不拘常格，此是豪放。若作怪支離，夾雜不倫，此是放肆，非豪放也。杜陵《渼陂》《麗人》諸篇，是好樣。《渼陂行》筆力如渴尤攪海。“船舷暝戛雲際寺、水面月出藍田關。”山與關影浸陂中，船行其上，故曰“暝戛”；關頭之月，亦在波間，故曰“水面月出”。皆蒙上“純浸山”而言，此險中取巧法。寫影中諸山，如在鏡面上浮動，亦是虛景實描法。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：聲光奇麗，氣韻探穩。昭明稱陶潛“文章不羣，同採精拔，跌蕩昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京”，可以移贈是詩。“驪龍吐珠”等句，全摹漢《豔歌》，末語用《秋風詞》，顛倒變化，壁壘一一新，取材之善則也。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：離奇恍惚，純乎楚騷（“此時驪龍”四句下）。

清代浦起龍《讀杜心解》：記一遊耳，忽從始而風波、既而天霽、頃刻變遷，生出一片奇情，便覺憂喜頓移，哀樂內觸，無限曲折。“好奇”，從下文風浪泛舟逆推出來。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：“喜”“憂”二字詩眼，起後“哀樂”字。邵雲：光怪中，須得此秀句（“舟子喜甚”三句下）。只平敍一日遊境，而滉漾飄忽，千態並集，極山岫海潮之奇，全得屈《騷》神境。通篇首以“好奇”二字領起，岑生人奇，渼陂景奇，故詩語亦奇。末用“哀樂”二字總束全文，章法有草蛇灰線之妙。

清代方東樹《昭昧詹言》：《渼陂行》此只用起二句敍點，以下夾敍夾寫。此等章法，歐公慣用，無甚深奇。但其色古澤濃郁，稜汁巨響，非歐公所有。韓公亦時時學此。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張雲：杜公變幻不測處，殆與造化相通。 ^[4] 

杜甫（712—770），唐代現實主義詩人。字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[5]