温良恭儉讓

先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·學而》：“夫子温良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“温良恭儉讓”。 ^[1] 

孔子（前551年-前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人。是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。 ^[2] 

孔子遍遊諸國，只為了尋找施展才能的機會，然而終無所遇。其間，他曾被衞國國君質疑；遭遇過貴族叛亂；出陳國時被楚人圍困，絕糧七日。在遊歷十餘年後，魯國季康子聽從孔子弟子冉有的勸説，把孔子從衞國接了回來。孔子回到魯國後，被尊為“國老”，然而在政治上仍不被重用。孔子不再求仕，潛心整理古籍文獻，培養弟子。 ^[2] 

有一次，子禽問孔子的學生子貢道：“為什麼孔子他老人家一到哪一個國家，必然能夠聽到那個國家的政事。”子貢回答説：“夫子温、良、恭、儉、讓以得之。”意思是説，孔夫子温和、善良、恭敬、儉樸、謙讓。他用這樣的態度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是他能夠聽到不同國家政事的原因。 ^[3] 

後來，人們就把温良恭儉讓作為為人處世所必備的素養。 ^[3] 

子貢讚美孔子的這五個詞，後來成為了中國傳統社會推崇的美德。南宋大儒朱熹曾專門在《四書章句集註》中解釋過“温良恭儉讓”的意思：“温，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節制也。讓，謙遜也。”温是和氣厚道、與人為善；良是善良仁慈、心存良知；恭是得規矩，安守本分；儉是簡單質樸，節儉樸素，平平淡淡；讓是忍耐寬容，謙和不爭。“温良恭儉讓”是孔子受人禮遇的原因，也是中國曆來讚揚的傳統美德，人們在與人相處時，也應該學習孔子，將“不傳久矣”的德行再傳承下去，為構建美好的社會生活而不斷提高自己的道德修養。 ^[4] 

“温良恭儉讓”指温和、善良、恭敬、節制、謙讓，是儒家所提倡的待人接物的準則。現代漢語中泛指態度謙恭，舉止文雅。聯合式結構，在句中一般作謂語、定語、賓語；也形容態度温和而缺乏鬥爭性。 ^{[1]  [5]} 

漢·曹操《悼荀攸下令》：“荀公達真賢人也。所謂温良恭儉讓以得之。” ^[1] 

唐·李大師、李延壽《北史·趙彥深傳》：“彥深有七子，仲將知名，沉敏有父風，温良恭儉，雖妻子亦未嘗怠慢，終日儼然。” ^[1] 

唐·王勃《益州夫子廟碑》；“東西南北，推心於暴亂之朝；恭儉温良，授手於危亡之國。” ^[1] 

宋·朱熹《答林德久》：“夫子温良恭儉讓，伊川以為盛德光輝接見於人者也。” ^[1] 

元·關漢卿《調風月》一折：“説得温良恭儉行忠信，燕燕則理會得龍蟠虎踞滅燕齊。” ^[1] 

元·關漢卿《陳母教子》頭折：“才能謙讓祖先賢，承教化，立三綱，稟仁義禮智，習恭儉温良。” ^[1] 

明·無名氏《孟母三移》二折：“物有本末，事有終始，以温良恭儉讓之德，五者乃聖德光輝，是以君子有絮矩之道也。” ^[1]