渡頭村

廟在村口往西約500米處，臨河而建，坐北朝南，呈長方形，長8.5米，寬6.3米。外圍地基總長20米，總寬13.4米。廟中供奉15座神像。正龕供楊精義及其夫人葛氏，殿前石柱上有對聯：“神降西村渡頭百代留聲譽，徳被東域華表千秋志本源。”

傳説楊府爺託夢給村中老人，説要全家團聚，造一個楊府爺廟。於是，村裏人經過求籤，選中了現址，並造廟於此處。

1985年，在碧山龜巖村，發現了一塊殘碑(現存碧山寺)。石碑記載如下內容：

唐太宗甲辰年五月廿四辰時誕生，翁姓楊諱精義，居安固縣廿八都，萇芬西村人也……翁至六十五歲，辭職告歸，原祖山一崗，名曰北山，翁創造一寺，號松古寺……翁壽一百零八歲，一旦拔宅飛昇，榮登天府。翁自逝世致精光不散，道義常昭，由是靈著海澨，祈禱鹹應……

這塊殘碑是清光緒四年(1878年)庠生陳見龍等人重立的。光陰荏苒，100多年後石碑再見天日。無獨有偶，《平陽縣誌》中也有與這殘缺石碑的記載相似內容。《平陽縣誌·神教志》記載：“……神姓楊名精義，唐時人，子十。三登仕籍，七子偕隱，修煉於瑞安之陶山。拔宅飛昇事聞，三子皆掛冠歸里，亦仙去。”

這塊石碑原來就保存在三甲村的碧山寺(原名松古寺)裏。“‘文革’時期，有人擔心石碑遭破壞，龜巖村村民將之藏了起來。直到上世紀80年代，碧山重修楊府廟時，這塊石碑才被拿了出來。正是有了這些依據，我們才在村裏新建了楊府爺的家廟。”

這塊現存於碧山寺的殘碑，青石材質，字體為楷體。碑額有“(楊)太老仙翁正直真君福佑聖王行實”字樣，因為文字記載具體細緻，也成為楊府爺來自渡頭村的重要標誌，《温州地方文獻叢書·歷代碑刻二集(下·瑞安縣文成縣)》中，收錄的相關內容即來自此碑。

楊府宅位於渡頭村村西，原宅三進，四合院式，佔地面積4950平方米(一説24.8畝約16533平方米)，現宅基原貌全無，在原址的邊上已建了數間民房。來到楊府宅。“楊府宅”也叫“楊公府宅”，因楊府爺“拔宅飛昇，榮登天府”之後，村裏只剩下了“楊府基”的遺蹟。

這片空地道坦前長滿了雜草，據稱，這裏原是土堆，1969年被推平。村民的説法是，此地面積約20餘畝，就是原來楊府宅宅院，系三進府門。村民稱，此地早些時候曾有過類似瓦片物被挖出，其中還有水井及石井欄。在上個世紀80年代初，當地人在此附近建房時，曾挖出門台基的大石板等據稱系古建築構件。

在渡頭村東側的一塊荒地中，有一口水井的遺蹟。據村民稱，這口井便是楊家井，在上世紀60年代發現的，應該是楊府宅內的水井。據悉，原本該井口上方堆有3米高的泥瓦混合土堆，當時生產隊欲改荒地為良田，於是將土堆夷平，結果發現了這口水井。

水井直徑一米餘，圓形，有方形長石條豎立於井中，該石條高出井口約20釐米。村民怕驚動神明，惶恐之餘將水井草草掩埋了。現在荒地上，還留有數塊當年從井內挖出的長條形石頭。

2008年，渡頭村村民再一次尋覓挖掘水井，但由於水多地潮，泥濘不堪，挖掘工作無法進行，遂放棄。

2010年村民租來挖掘機再一次對其進行探索挖掘。當時挖掘機碰到硬物，疑為古井遺址，擔心破壞古文物，便停止挖掘，以待相關部門來鑑定。據傳，古井或許是楊家遭李林甫迫害時藏寶所用。當時因唐兵追殺，楊氏子孫便將不便帶走的財物藏於水井中。為防他人盜竊，便在井中鎮一長條形石頭作為記號，又在井口上方堆起3米高的土堆，想等災難過後重新取出。

關於這口水井，在村裏還有另一個版本的傳説。唐時楊府有丫鬟死於井中(原因不明)，於是取長石以鎮邪。後經歲月流遷，井埋土積便成了夷平之前的土堆模樣。

在楊府宅、楊家井的西邊，還有一口稱為“楊深浹”的水塘，水塘面積約200平方米。因其水位較深故名楊深浹。據傳原來的楊深浹比現在寬闊得多。2000年，因村裏在水塘邊的楊氏路原址上鋪修了新路，水塘面積縮小為今天的規模。傳説這口水塘早年也是一片水田，因為唐時建造楊府之故，於此處挑土，田地裏的土被挖走，便形成這口水塘。

在楊府宅的西南方，楊深浹的邊上，有一條長約兩公里的水泥路，南北朝向。這裏原來是青石路，在2000年時修建成現在的水泥路。

這條路原來叫楊屍路，南面的那條橋叫做楊屍橋。後人因‘屍’字不吉祥，就將其改成‘氏’。

唐中宗在位時，楊門遭權奸所忌(一説為玄宗時的李林甫)，唐兵追殺楊門一家。當時楊精義在松古寺(今碧山寺)修行，七子楊國剛在陶山白巖山修行，得以躲過此劫(據傳當時修行者、出家人不與世務相干，故可免兵禍)。除第八子楊國強被殺害外，其餘兒孫盡皆逃散，不知所終。因為，八子國強被唐兵殺害於楊氏路上，故新中國成立前，每逢災害年景，村民便在楊氏路上擺香案，供三牲祈雨，據説屢有靈驗。

楊氏橋位於村南一公里處。與新造的一座公路橋相隔5米，過去楊氏路與楊氏橋相連呈“幾”字形。為何在此處要拐彎呢？據説是為避路衝，故向西移5米造橋。現新橋則直接連接楊氏路，筆直通達。

此外，在楊氏路的西側，還有一處楊家團圓墓的遺址。現在墓地被一片荒草覆蓋。據説在新中國成立初期，團圓墓還有坭墩，1958年大生產運動時，因該村第九生產隊社員移墓造田而湮沒了。當初挖掘時，墓上有一個高60公分、寬40公分的石碑，石碑上刻有“唐中宗乙未年楊府家丁團圓墓”字樣，現碑石無存。

楊府爺還是温州本土惟一受過賜封，且被寫入正史《清史稿》的神仙。在東南沿海一帶，每年舉行紀念楊府爺的“攔垟福”民俗活動，十分熱鬧。 ^[1]