渡來人

日本彌生時代稻作文化傳入日本，雖然日本繩文時代後期就有稻作，不過真正開始普及，要到西元前3世紀以後才迅速在日本列島傳播開來，位於北九州福岡的板付遺蹟（Itazuke）即彌生時代早期稻作的遺蹟。

古墳時代大和政權與朝鮮半島國家交流頻繁，公元552年，百濟聖王派遣使者至大和朝廷，帶來了佛像與佛教典籍，佛教文化也隨之傳入日本，佛教傳入日本後，成為日本主要宗教之一，也成為現今日本文化的一環。大和朝廷讓這些渡來人居住在近畿地區，渡來人所帶來的文明大大改變了日本人的生活形態，後來進入飛鳥時代後許多日本王族公卿皆篤信佛教，如聖德太子和蘇我馬子等，並致力於推展佛教。百濟人去日本的原因是日本向百濟索取工匠與五經博士與逃避高句麗。

白江口之戰後朝鮮半島上的百濟和高句麗被唐新聯合軍所攻滅，許多百濟遺民逃往日本，並接受大和朝廷的保護，百濟王族子孫在日本傳百濟王統。

這些人給日本帶來了語言文化傳統。日本相對比較優待這些人因為日本朝廷比較看重這些文化和知識。815年日本朝廷編寫了整個日本統治階層的姓氏，1182個統治階級姓氏宗族裏205個來自中國（包括高句麗姓氏41個），154個來自朝鮮半島（百濟104，新羅9）。

日本彌生時代稻作文化傳入日本，雖然日本繩文時代後期就有稻作，不過真正開始普及，要到西元前3世紀以後才迅速在日本列島傳播開來，位於北九州福岡的板付遺蹟（Itazuke）即彌生時代早期稻作的遺蹟。古墳時代大和政權與朝鮮半島國家交流頻繁，西元552年，百濟聖明王派遣使者至大和朝廷，帶來了佛像與佛教典籍，佛教文化也隨之傳入日本，佛教傳入日本後，成為日本主要宗教之一，也成為現今日本文化的一環。大和朝廷讓這些渡來人居住在近畿地區，渡來人所帶來的文明大大改變了日本人的生活形態，後來進入飛鳥時代後許多日本王族公卿皆篤信佛教，如聖德太子和蘇我馬子等，並致力於推展佛教。

白江口之戰後朝鮮半島上的百濟和高句麗被唐新聯合軍所攻滅，許多百濟遺民逃往日本，並接受大和朝廷的保護，百濟王族子孫在日本傳百濟王統。飛鳥時代的文化遺蹟很多是中國的渡來人完成的，現今京都奈良地區此時期留存下來的法隆寺和元興寺等建築藝術都有顯著的古中華文明影響痕跡。