浪淘沙·簾外五更風

簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同^②？記得玉釵斜撥火^③，寶篆成空^④。

回首紫金峯^⑤，雨潤煙濃^⑥。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚^⑦，彈與徵鴻^⑧。 ^[3] 

①《浪淘沙》：唐教坊曲，又稱作《浪淘沙令》，五代時始流行長短句雙調小令，又名《賣花聲》。五十四字，前後片各四平韻，多作激越悽壯之音。

②畫樓：華麗的樓閣。

③撥火：因為篆香燃過後成香灰，必須撥除香灰避免斷了火路。

④寶篆[zhuàn]：即篆香，一種香屑縈迴象篆文一樣的香。黃庭堅《畫堂春》：“寶篆煙消龍鳳，畫屏雲鎖瀟湘。”

⑤紫金峯：即鐘山，在今南京中山門外。

⑥雨潤煙濃：是指水蒸汽騰騰，霧氣濃郁。

⑦羅襟：意指羅襦的前襟。

⑧彈：揮灑。徵鴻：即大雁。 ^[3] 

五更時分一陣悽風從簾外吹進來，把我從夢中驚醒過來。要想重新登上畫樓卻不知道該與誰一道？記得當年無聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經燃燒殆盡。

回首看向窗外的紫金山峯，水汽騰騰煙霧繚繞，看不到山的本來面目。看着一江春水向東流去，人卻在半醒半醉之間。羅襦襟前還留着國破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠飛的大雁。 ^[4] 

此詞最早見於《草堂詩餘》，作者署名無名氏。

後代的著作《續草堂詩餘》、《古今詞統》、《古今詩餘醉》、《記紅集》、《古今詞選》皆題作“閨情”。 《續草堂詩餘》捲上、《古今詞統》卷七、《古今詩餘醉》卷十、《見山亭古今詞選》卷中、《記紅集》卷一、《古今詞選》卷二、《詞彙》卷二、《自怡軒詞選》卷一作者都記為歐陽修詞。

其中《林下詞選》雲：“一本誤刻六一居士。” 指出此詞被眾多古書誤題成歐陽修作。

近代學者趙萬里輯《漱玉詞》雲：“案《花草粹編》卷五引此闋，不注撰人。《詞林萬選》注‘一作六一居士。’檢《醉翁琴趣》無之，未知升庵何據？” 指出此首詞既非李清照所作，亦非歐陽修所作。而且楊慎《詞林萬選》誤題撰人姓名之詞極多，一般不足為據，清代的《四庫全書總目·詞林萬選提要》疑其書為後人所偽託。此書所注：“一作某某。”不似楊慎原注，殆為毛晉刻《詞苑英華》時所加。 ^[2] 

由此可見此詞在宋代不知作者為何人，而明代之前又被眾多文人誤記作歐陽修所著，只是在近代被眾多考證不嚴謹的著作記為李清照作品，卻無任何根據。所以近代對宋詞及李清照研究頗深的學者，如王學初的《李清照集校注》、楊合林的《李清照集》等都把此詞劃為李清照存疑作品。

“簾外五更風，吹夢無蹤。”發端兩句，看似平淡，實最沉痛。“吹夢無蹤，”有兩種含義：一是説正在做着好夢。夢中相見，互訴衷腸，兩情縫蜷，分外親暱。孰料五更時分一陣悽風突然襲來，把好夢吹散，致使夢中情事，似有似無，‘若隱若現，依稀恍惚，了無蹤影。一是説在漫漫長夜中，二更、三更、四更都悄悄地過去了，直到五更天將亮時，悽風透過簾幕吹進室內，一股寒氣直撲過來，人被攪擾驚醒，整整一夜，壓根兒沒有進入夢境。

醒來之後，只覺形單影雋，枕冷襲寒，空蕩蕩一無所有。這兩種情況，都有可能。正如小晏所説:“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。”（《阮郎歸》）所以如此，乃緣“簾外五更風”在作怪。“五更風”最會捉弄人，秦少游就曾被它捉弄過。《如夢令》雲：“孤館悄無人，夢斷月堤歸路。無緒，無緒，簾外五更風雨。”小別輕分，秦七尚感了無意緒，那死生異路，幽明永隔，除夢裏有時相見，別無他法，然而“和夢也，新來不做。”則詞人悽苦之情，又該怎樣。這兩句，實是一種不勝惋惜而又無限憎恨極其沉痛的呼喚。此中情意，在下面幾句中，表達得更為深刻。

詞人醒後，抬眼望，首先映入眼簾的，就是“畫樓”打入腦際的，便是“重上”。因為在封建時代，妝樓與閨閣，是貴婦人主要活動場所。諸如登樓遠眺，憑欄共語，飲酒賦詩，挑燈研讀，都是在這個狹小的天地裏。而這些閨帷韻事，唱隨之樂，如今一去不復返了。所以一提及“畫樓”，不期然而然的會發出“與誰同”的感慨。“與誰同”這一問，既説明詞人正處於載獨無依的境況中，同時還傾吐了重上時必是孤單單地無人相伴。箇中滋味，與另詞《御街行》“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”所表達的情懷相一致。同樣問得深沉，悲切，任何人讀了，也會為之一掬同情之淚。

“記得玉釵斜撥火”二句，很明顯是從“畫樓”而憶及的閨中韻事之一。人的常情，越是在孤寂與痛苦之中，人們越是會常常憶起過去印象最深、極饒情趣的瑣事，希望從飽含幸福與辛酸的回憶中，得到一點安慰。如前所述，李清照與丈夫趙明誠在金兵入侵前，朝夕相處，研究學問，日以繼夜，樂此不疲。“玉釵斜撥火”這節的描寫，正是對那時美好生活的追憶。“斜撥火”這一動作看閨帷中温卑的意趣，把人物形象活畫了出來，使讀者彷彿看到詞人正手執玉釵，輕輕地撥弄着篆香上的灰燼。連她那興致勃勃、心情歡快的神情和心靈手巧、嫺熟利落的舉止，都能體察得出。對當事人來説，這印象實在太深了，時刻不忘，恍如昨事。“記得”二字就表達了這種情意。而人們也能想象到：他們夫婦倆當年點着篆香，相對而坐，望着升起的煙柱，嗅着散發的芳香，冥思遐想，意會神謀，安定閒適，怡然自得的歡樂情景。“瑞腦香消魂夢斷，”那一切的一切都象燃着的“寶篆”一樣煙消香散，如同被吹散的夢一樣，無影無蹤，莫可追尋了。“寶篆成空，”份量極重，決不是小別輕分時“香冷金貌”、“瑞腦香消”所能比擬，簡直可以説“萬事皆空。”

過片“回首紫金峯”句，上承“畫樓重上”而來。“回首”一句，自是載獨無依，東西漂泊。歡樂也好，悲傷也好，都在詞人腦海中留下不可磨滅的印象。每一思及，總想從這裏找回什麼，以慰愁懷，然而眼前所見，卻是“雨潤煙濃”水氣雲騰，煙霧彌俊，籠翠峯巒，擋住視野，看不到中原大好河山和可愛的故鄉，那親人“千里孤墳”上已拱的墓木就更不用説了。’於是悲從中來，愁思起伏，恰如紫金峯前大江洶湧，滾滾東流，不可遏止。“一江春浪醉醒中，”所藴蓄的愁思，.不僅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是國家危難局勢飄搖之悲。這險惡的現實和不幸的遭遇，好似一場醒猶未醒的惡夢，噬齧着詩人破碎的心靈。頓使她陷於如醉如痴、迷離恍惚的狀態中。此七字藴義最富，極為含蓄，是全詞的警句。陳廷焯説：“情詞悽絕，多少血淚，”

“回首紫金峯，”故鄉邀遠，往事如煙，詞人不禁清然淚下。“留得羅襟前日淚，彈與徵鴻，這句措辭有力，悲中帶憤。“留得”一詞，與上文“記得”“回首”一氣貫通，使全詞結構更加顯得縝密。“前日淚”是指國破、夫亡、家散等不幸所積累拋下的痛苦之淚。故鄉遠隔，親人永別，千言萬語，向誰訴説，她只得把滿腔悲痛與憤慨所凝成的血淚，從濕透了的羅襟上擰了下來，對着徵鴻用力彈去。“彈與徵鴻”，化用鴻雁傳書事，可與朱希真“試倩悲風吹淚，過揚州”（《相見歡》）同樣設想新奇。但就悼亡而言，則以借用嵇康“目送歸鴻手揮五絃”（《贈兄秀才入軍》）句意，較為貼切。意思是説望着天際的歸鴻，“倚樓無語理瑤琴，”通過琴聲訴説悽苦情懷，寄託哀思，柳永所謂“無侈恨一，相思意，盡分付徵鴻”（《雪梅香》）、賀鑄“恨登山臨水，手寄七絃桐鄉目送歸鴻”（《六州歌頭》），所有詞均如此都是這樣。 ^[1] 

明代錢允治在《續選草堂詩餘》捲上注道：“浪淘沙（簾外五更風）此詞極與後主相似。” ^[3] 

清代陳廷焯在《白雨齋詞話》雲：簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。回首紫金峯，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與徵鴻。悽豔不忍卒讀，其為德父作乎？ ^[5] 

玉梅詞隱雲：前《孤雁兒》雲：“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚一枝折得，人間天上，沒箇人堪寄。”此闋雲：“畫樓重上與誰同，記得玉釵斜撥火，寶篆成空”皆悼亡詞也，其清才也如彼，其深情也如此，玉台晚節之誣，忍令斯人任受耶？ ^[5] 

（1084-約1151）宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之説，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。 ^[6]