清風

“清風”，出自宋·許月卿六詩《與鄭婺源》：“淒涼客舍岸維舟，明月清風古渡頭。飛雁不來雲欲暮，碧英一樹十分秋。”詩中嵌清風和碧雲，隱示清風和三清宮住持碧雲是有聯繫的。“論相何如只論心，無心無相更難尋。清風獨卧羲皇上，牀下明朝拜後林”。宋·許彥周詩話有：“金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人”之句，元·王丹桂《滿庭芳·答人問，緣甚出家，如何修煉》有：“幸清風作伴，明月為鄰。佔得逍遙自在，從烏兔、東出西傾”之詞。

又清風為佛教詞語，丞民之詩云：“吉甫作誦，穆如清風。”鄭氏雲“吉甫作此工歌之誦，其調和人之性，如清風之養萬物。”

清風的倒裝詞是“風清”，有象徵政治風氣清明的意思。

民間傳説：建文帝1402年兵敗亡國曾在四川鄰水避難數年，當地農民頗為同情，那是因為他體恤民情，為人們做過些好事，傳説某年大旱，田地開裂，禾稼枯萎，建文帝拔劍於清風亭下“棹泥為井”，泉水汩汩而出，飲之不盡。建文帝高興之餘，欣然作《題清風亭及劍井》一詩：

“靖難族旗下石頭，鼎湖龍起去悠悠。江山敝屐空遺恨，蜀道有安悵遠遊。寶劍泉中埋萬古，清風亭畔泣千秋。羈魂應逐東流水，偏向吳門哭首丘。”