清風閘

書敍宋仁宗年間，台州木行主孫大理、文理兄弟攜眷往江南一帶販木材，途中失散。大理安家定遠縣，開酒店為生。後又做縣書吏，建宅清風閘，資豐厚。未幾，妻湯氏去世，續娶寡婦強氏，收乞兒小繼為繼子。小繼不務正業，又賭又嫖，大理屢懲之，不聽。小繼後與強氏通姦，殺大理，又公然成親，將大理女孝姑嫁破落户皮五癲子皮奉山。皮五家徒四壁，不肯勞作，孝姑勸之無效，自盡，大理陰魂顯靈救之。大理魂又助皮五賭博贏錢，皮五掘得地藏，改邪歸正，廣置產業，捐官員外。

再説文理與兄失散後，販木材得銀數萬兩，被夥計郎豐、毛順謀殺。包拯巡撫江南，兄弟倆冤魂上告，孝姑也上堂鳴冤。包拯斷明原委，盡斬奸徒。皮五廣積善緣，夫婦享大壽，子士俊讀書入仕。 ^[2] 

《清風閘》的故事，乃作者親身經歷敷演而成。《揚州畫舫錄》載：“浦琳，字天石，右手短而捩，稱‘擋子’。少孤，乞食城中，夜宿火房，及長，鄰婦為之媒妁，……自是秘子遂為街市灑掃，不復為乞兒。逾年，大東門釣橋南一茶爐老婦授泌子以呼盧術，按子挾之以往，百無一失。由是積金憑屋，與婦為鄰，在五敵台。婦有姪以評話為生，每日皆演習於婦家，㧙子耳濡已久，以評話不難學，而各説部皆人熟聞，乃以己所歷之境，假名皮五，撰為《清風閘》故事。” ^[4] 

不過，梅溪主人序説：“《清風聞》一書，既實有其事，復實有其人，為宋民一大冤獄，借皮奉山以雪之。”説書所記為宋代實事，與李鬥《揚州畫舫錄》載為浦琳自己經歷不同。結合書所敍內容與浦琳身世，當以李鬥所説為是。 ^[2]  譚正璧認為，《清風閘》是從宋人話本《三現身》（即《警世通言》第十三卷《三現身包龍圖斷冤》，據拙著《醉翁談錄所錄宋人話本名目考》）衍化而來，不但時代背景、故事輪廓完全相同，即主要人物大小孫押司的姓也沒有變動，而斷冤的也是包公，不過發生地點，易兗州府奉符縣為風陽府定遠縣而已。 ^[5] 

皮五瘌子原是市井無賴遊食之徒，借用書中的俗語來講，堪稱“精皮光棍”。他衣不遮身，食不充口，寄居土地廟裏，卻好説大話，吹牛皮。處處裝大；他專事吃白食。耍賴皮，討小便宜，但賭博輸錢卻輸得有風度，有雅量，從不後悔；時運未轉，他屢賭屢輸，越輸癮越大，越輸越要賭，痴傻可笑，然而除賭之外，事事又顯得那麼機靈，精明、聰穎過人，從不吃虧，皮五的命運的轉變是在所謂神靈庇護賭運亨通之時。隨着皮五暴富，他的性格也出現了轉折，這就是市井的油滑和流氣的消逝，取而代之的則是一位家產殷富，廣交權貴，稱霸一方的財主形象。

強氏作為惡的化身，作者寫其惡，則緊扣其特殊的生活經歷，處處突出一個“淫”字。強氏初嫁鄉宦，風花雪月，妖豔難當，鄉宦半年不到就一命嗚呼。再嫁大理，又不滿大理年已半百，另尋新歡。她看中小繼，是因小繼年輕俊俏，而小繼又是一不務正業、迷戀女色的浪蕩子，正與其臭味相投。最後強氏為圖與小繼做長久夫妻快活，設詭計謀殺親夫，沉屍井底，銷燬罪證，接着又趕走孝姑，霸佔家產，喪盡天良，簡直到了無惡不作的地步。無盡的慾望，導致強氏在邪惡的道路上越走越遠，最後被抓歸案。處以剮刑，不僅大快人心，而且能起到警世救俗的效果。當然，強氏的形象顯明地透露出時代的侷限。毋庸諱言，強氏個人的命運一開始也是悲劇性的。鄉宦死後，她違心地嫁給大理。封建時代，下層婦女的命運只能是任人擺佈，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，喪失了做人的起碼條件。 ^[4] 

該書借公案故事為框架，宣揚了因果報應思想，勸喻世人棄惡從善；而且通過皮五發跡，反映了市井平民希求改變自身窮困低賤的社會地位的普遍心理和美好願望。 ^[4] 

《清風閘》結構方面有個獨特之處，就是依託公案故事框架。這個公案的梗概是：孫大理年老喪妻又續娶。年輕妻子強氏淫蕩、與孫大理的義子通姦。二人害死孫大理，在清風閘偽造孫大理跳水自殺假象。強氏又坑害孫大理前妻的女兒，堅持把她嫁給最貧窮潦倒的無賴漢。媒婆因此想到皮五。此女在皮五家苦熬歲月，終於時來運轉，向包公申冤成功。這個公案梗概與《警世通言》中《三現身包龍圖斷案》相近。在皮五的故事中，它主要是交代皮五為什麼能娶到妻子。公案情節與皮五的市井生活之間，其實沒有內在聯繫。説書人把它們連綴起來，是為了組合情節和人物。因為按照當時的藝術經驗，僅僅憑藉市井生活經歷，浦琳很難編排一部長篇鉅著。當今有人編輯中國傳統評書精華，入選者都是袍帶書和短打書。這正説明，普通市井人物和日常生活，以往極少成為文藝表現的對象，缺少表現經驗，也缺少接受習慣。藝人説書，多有代代相傳的編排技巧和辭令。而浦琳表現市井人物及其生活，缺少傳統技巧，也不容易一下子吸引住聽眾。浦琳把市井人物納入公案框架中，等於納入一種“宏大敍事”中，説書人調度場景、描寫人物，得到暗度陳倉的方便。所以這是可以理解的處理辦法，當然這也是潛藏矛盾的權宜辦法：作為公案故事，作案和破案過程理應越詳盡生動越好。而孫大理的女兒只是告狀人，不必詳細描寫她的生活，更不必把女婿寫成中心人物。然而、浦琳最有感觸、最希望表達的，卻是自己在市井生活中“所歷之境”和種種酸甜苦辣。金兆燕、李鬥等人稱讚浦琳説書，也正是看重他對市井生活的獨特表現，強調這部評話的自傳色彩。這都指向市井人物，詳細描繪皮五其人和市井風情，當然不厭其煩。而公案情節，只是引子和框架。 ^[3] 

該書另一方面的成就表現在語言上。清末俞樾《茶香室叢鈔》卷十七《清風閘》條説：“按此書餘曾見之，亦無甚佳處，不謂當日傾動一時也。殆由口吻之妙，有不在筆墨間耶？”誠然，《清風閘》乃評話，文字俚俗，原屬浦氏説話的記錄本，不同於文人案頭創作，更講究文詞雅麗。 ^[4] 

從小説發展史的角度來看，《清風閘》繼承了以前公案小説的傳統，尤其受到包公案的啓發，但在藝術上，此書已與傳統公案小説有所不同，作者對包公斷案的描寫相對減弱，而對相關故事的描寫則有了很大的加強，尤其對故事中幾個主角的刻畫都比較生動，情節發展的內在邏輯也比較可信。作品用生動的語言描寫南方下層社會生活，人物形象亦鮮明活潑，其中人情冷暖，頗有可觀之處，是一部獨具特色的小説。 ^[6] 

現存主要版本有清嘉慶二十四年（1819）奉孝軒刊巾箱本，藏國家圖書館、天津圖書館：清道光元年（1821）華軒齋藏板本，藏法國巴黎國家圖書館；清同治十三年（1814）重刊本，藏北京師範大學圖書館；上海書局石印本。中華書局“古本小説叢刊”影印華軒齋藏板本，上海古籍出版社“古本小説集成”影印吳曉鈴藏刊本，1992年北京師範大學出版社“北京師範大學圖書館綰藏珍稀小説選刊”排印清同治十三年（1874）重刊本，1997年春風文藝出版社“中國古代珍稀本小説續”排印奉孝軒刊巾箱本。 ^[1]