清泰

1、指極樂世界。

2、清淨平安。

《佛説阿彌陀經要解》：“有世界名曰極樂，序依報國土之名也。豎約三際以辯時劫，橫約十方以定疆隅，故稱世界。極樂國，梵語須摩提。亦云安養，安樂，清泰等。乃永離眾苦，第一安隱之謂。如下廣釋。”

《淨土聖賢錄》載，（明）廣制（字安廬）懷淨土賦序雲：“清泰國者，蓋西方之珍域也。涉水則有瑤池玉沚，登陸則有寶階金道，皆法身大士之所遊化，諸上善人之所盤桓也。夫其都邑之華，宮室之美，越仙都之玄虛，跨天宮之壯麗矣。所以交贊於十方，名載於羣典者，豈不以其土殊勝，其道捷徑哉。” ^[1] 

漢 應瑒 《文質論》：“承清泰，御平業。”

《晉書·苻堅載記下》：“今聖德格於皇天，威靈被於八表，弘代已熙，六合清泰。”

前蜀 杜光庭 《賀嗣位表》：“即使車書混同，夷夏清泰，九土有歸山之馬，四溟無橫海之鯨。”

前蜀 杜光庭 《王宗壽常侍丈人山醮詞》：“公私清泰，家眷安寧，即永荷眾聖弘濟之恩。”

清 陳夢雷 《抒哀賦》：“值皇風之清泰兮，行踽踽其猶晏。”

《印光法師文鈔增廣卷一》與陳錫周居士書：“舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此迴向西方。不可唯以唸佛迴向西方，其餘功德，另去迴向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能唸佛，不求世間福報，而自得世間福報（如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等）。若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。”

《印光法師文鈔增廣卷二》金陵三汊河法雲寺放生池疏：“須知放生原為戒殺，戒殺必從吃素始。倘人各戒殺，人各吃素。則家習慈善，人敦禮義。俗美風淳，時和年豐。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎？此挽回天災人禍、正本清源之要務也。凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆於戒殺放生、吃素唸佛中求之，則求無不得矣。”