- 作品名称
- 清明
- 作品别名
- 清明节
- 出 处
- 《诗潮》《江西诗词》2008年6期
- 作 者
- 左河水
- 创作年代
- 当代
- 作品体裁
- 七言绝句
作品原文
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清 明
柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。
处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。 [2-3]
作品注释
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4、雨沉沉：指清明时节的天气状态。诗人用叠字的“沉”，也体现了清明节期间人们祭祖扫墓时的沉闷心情。 5、子孙：指广大参加祭肯民屑章祖扫墓的人，因为他们都是其先人的子孙。
6、坟：指坟墓坟土，扫墓之处。
10、祭拜：祭jì，《说文》：“祭，祀也。”《礼记·祭统》：祭者，所以追养继孝也。到21世纪表现与两种情形：一是对死者敬意的仪式，如祭奠。清明节祭烈士。二是迷信者供奉鬼神的活动，如祭财神，祭天祭地等等，那是哄己骗人之举。拜bài，作为动词为叩首，作揖。作揖是中国传统行礼的一种形式，两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。清明节对逝者的拜，民间的传统习俗手里还拿着焚香。
创作背景
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古代清明扫墓情景的图文这次诗人午饭后便早早地与家人一同上山扫墓，虽然泥泞路滑，但寂静之山在清明日陡然人潮如涌。远望各村、各家族的祖坟山，每一烟雾弥漫之处，可见人们在庄重而静静地对已逝去的先人焚香祭拜。又见此情此景，使左河水想起了几年前曾经在家乡写过的一首七言绝句《乡村清明日》：
但这次回乡扫墓又有了新的见闻和感触，在从山上下来的路上，他心里又在琢磨一首新诗，即为本诗。但未料在《江西诗词》和《诗潮》发表后，还被其他报刊及知识性的网络文章引用。
作品解析
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清明祭祖扫墓，在秦以前就流传了，但到唐朝才开始盛行。由于各朝代各地区的习惯及不同人的条件不同，祭扫的方式也各有所别。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。”
历代都有写清明节祭祖扫墓的诗词，但以唐代杜牧的诗作最著名。进入21世纪，这是一个国家走向城市化，经济实现工业化，交通运输便利化，全国人口大流动的大变革新时代。左河水的这首诗在于反映了中国民间进入21世纪祭祖扫墓的情形，这种引发仅次于春节的人口流动的情形是从未有过的。全诗四句28字，描写的就是2007年中国赣北地区清明节阴雨绵绵，人们从四面八方赶回家乡扫墓的场景：
柳垂阡陌雨沉沉“千里子孙赶上坟”。子孙是指广大参加祭祖扫墓的人，因为他们都是其先人的子孙；上坟即扫墓。我们都明白参加扫墓的人主要是留在乡村的人，诗人却具体点名“千里子孙”则是有意突出四面八方千里之外的人们，通过利用现代交通运输手段及便利条件，现在也能够参加一年一度的祭祖扫墓活动，以表达21世纪清明节的时代特征。此句的一个“赶”字，更显示了时间的急促性与远道奔波的紧张感。
“处处青山烟雾起”。这是第二联的始句，是“转”句。一首仅28字的七言绝句，在这里若想不仅表达一个整体的形象，又要展示一个具体的个性形象是有困难的。因此，诗人截取了一个整体性的具象，即处处青山的同类事。
诗中的青山当然指坟山、墓园之地。古人有“青山处处埋忠骨”的诗句。烟雾，一般泛指烟、气、云、雾等，而此处有两层意思：一是，云雨天气形成的自然云雾；二是，指民间祭祖扫墓焚烧“香烛、纸物”产生的烟雾。当然，这种习俗不仅不环保，也有安全风险，但是，若要在民间完全杜绝这一传统习俗还有一个时间问题。
