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清明

(北宋魏野創作的七言絕句)

鎖定
《清明》是北宋詩人魏野(一説王禹偁)創作的一首七言絕句。這首詩寫作者在無花無酒,孤獨一人,蕭然無味的清明節時,從鄰家乞來新火,作者卻依然在窮困之中專心苦學,表現了寒士過清明時的淒涼及獨特的過節方法,和作者生活的貧苦。 [1] 
作品名稱
《清明》
作    者
魏野(一説王禹偁)
創作年代
北宋
作品出處
《宋詩鈔》
文學體裁
七言絕句

清明作品原文

清明
無花無酒過清明,
興味蕭然似野僧
昨日鄰家乞新火
曉窗分與讀書燈 [2] 

清明註釋譯文

清明詞句註釋

⑴興味:指意趣與興致。
⑵蕭然:清淨冷落。一作“都來”。
⑶鄰翁乞新火:向鄰翁乞求新火。新火,唐宋習俗,清明前一日禁火寒食,到清明節再起火,稱為“新火”。 [2]  [1]  [3] 

清明白話譯文

沒有花供我欣賞,也沒有酒供我消愁,我就是如此淒涼地捱過這清明佳節。私下裏揣摸,我的意態與趣味,竟然等同於那山野小廟中青燈禮佛的老僧。昨天送走了寒食,我向隔壁老翁求來了新火,今天天曚曚亮,就趕快點着了窗前讀書用的油燈。 [1] 

清明作品鑑賞

清明是古人十分注重的節日,宋人每逢這天,家家賞花飲酒,出外踏青,熱鬧非凡。詩人本來就與花與酒有不解之緣,這天更該縱情歡樂一下。可是魏野這年的清明卻過得很不堪,家貧沒有酒,買不起花,也沒有興致出外去賞花,只好躲在家中,孤苦伶仃,他內心的悽楚可想而知。詩人要想把自己的一番寂寞清貧表現出來,可一下子又找不到適當的句子,想到無花無酒只是脱離凡塵、六根清淨的苦行僧該過的日子,便拈出“野僧”二字來作譬喻,滲透了心中無可奈何的基調,又帶有幾分不忿與調侃在內。畢竟,詩人是很想和許多人一樣,有花有酒,瀟灑快樂地過好清明節的。
前兩句集中寫出了自己的孤單貧困,後兩句轉而在苦中尋覓樂趣,尋找安慰。清明在寒食的後兩天,寒食節照例要禁火,到清明前一天重點新火。唐宋時朝廷有清明日賜百官新火的例行恩典,而平民百姓則通常是一家鑽木取火,分給親戚朋友們用。詩人孤單一人,沒有人贈新火,為圖方便,就向鄰家老翁求得火種。求來火種當然有其他多項用途,可詩單單強調,今天一清早,就趕忙用這火點燃了讀書用的油燈。“讀書燈”三字一出,就把前面似老僧般的愁苦掃到了一邊,表現出自己非同一般的意趣。詩人對無花無酒的清明如何打發,也從這三字中找到了答案。同時,“曉窗”二字,又包有多種內涵,一是説自己愛惜光陰,刻苦讀書;同時也是説碰到佳節,百無聊賴,無從發泄自己的愁悶,只好早早起牀,借讀書來暫時打發時間,醫治自己不平的痛楚。
這首詩,寫寒士過清明時的淒涼及獨特的過節方法,選取了典型的事例,稍作點染,就把自己的清苦總結出來,也把自己的情趣表現了出來,用筆十分傳神。魏野是宋初隱士,《宋史》説他“為詩清苦,有唐人風格,多警策句”。他這首詩就寫得很清苦,密切符合隱士身份。《宋詩精華錄》稱讚魏野“有名閒富貴,無事小神仙”、“數杯村店酒,一首野人詩”,“皆能本色”,真應該把這首詩也包括進去。 [2]  [1]  [3] 

清明作者簡介

這首詩作者有兩種説法,一説為王禹傅。據宋謝維新《古今合壁事類備要》卷十六則認為作者是魏野,《宋詩紀事》卷十從之。
王禹傅(954-1001),字元之,北宋濟州鉅野(今山東鉅野)人,為宋太宗朝進士,歷數官,因正直敢言,屢遭貶謫。其詩歌風格自然平易,有些詩歌在內容上反映了民間疾苦。 [4] 
魏野(960-1019),字仲先,陝州陝(今河南陝縣)人,北宋詩人不求聞達,曾隱於陝州東郊,手植竹木,鑿土為洞,稱“樂天洞”,洞前自築草堂,終日彈琴賦詩,號草堂居士。宋真宗聞其名,遣使往召之,他抱琴越牆而逃。後無疾而卒,詔贈秘書省著作郎。他善於做詩,內容多反映山中隱居生活的情趣,其詩據事直書,平易質樸,多警策句。有《草堂集》十卷,後其子魏閒重編為《鉅鹿東觀集》七卷。 [5] 
參考資料
  • 1.    李夢生.宋詩三百首全解:復旦大學出版社,2007:7-8
  • 2.    張鳴.宋詩選:人民文學出版社,2004:24-25
  • 3.    計其遷.宋詩:計其遷選注,2000:5
  • 4.    (宋)謝枋得選;張凌翔解譯.千家詩全鑑 典藏版:中國紡織出版社,2015.06:第147頁
  • 5.    (南宋)謝枋得著.千家詩:雲南人民出版社,2011.08:第41頁