清平樂·詠雨

歸禽響暝²，隔斷南枝徑。不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃³。

隨波賺殺魚兒⁴，浮萍乍滿清池⁵。誰信碧雲深處，夕陽仍在天涯⁶？ ^[1] 

1.清平樂（yuè）：原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。後用作詞牌名。《宋史·樂志》入“大石調”，《金奩集》《樂章集》併入“越調”。雙調四十六字，八句，前片四仄韻，後片三平韻。

2.“歸禽”二句：這兩句是説飛鳥歸巢引起的聲響，打破昏暝暮色中的寂靜，但又雨隔通往山林的路徑，看不真切。暝（míng），日暮，夜晚時的昏暗。

3.“滴碎”句：指雨水滴在楊柳樹上，楊柳滴下水珠打在荷葉之上，滴碎了風吹荷葉聲響。此句語出歐陽修《臨江仙》“輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。”

4.賺殺：賺煞，意謂逗煞。言雨滴水面，魚兒疑為投食，遂被賺接喋。

5.乍：驟然。

6.“誰信”二句：這兩句以躲在碧雲深處的夕陽暗寓南明王朝。 ^{[1]  [2]} 

飛鳥歸巢聲在暮色昏暝中迴盪，雨兒把通往南枝的路徑隔斷。雨水灑向垂楊也不管垂楊迸落珠淚點點，點點珠淚滴碎在千頃荷葉上，聲聲不斷。

這雨水入波把魚兒欺騙，點點波紋似浮萍一時之間把清池長滿。這時節有誰還相信在碧雲深處，仍有夕陽在天涯那邊？

這是王夫之後期作品。當時王夫之已辭去“行人司”職務。永曆王朝，偏安西南，政腐敗，統治階級內部矛盾重重。在清大軍南向進擊的情況下，桂王朱由榔先後由肇慶逃遷梧州、桂林、全州、武岡等地，成了一個不圻不扣的淪亡政權，淪陷在即。王夫之辭官歸隱，但懷着強烈的民族感情，對王朝仍有關注，抱有一線希望。這首詞為“詠雨”從不同角度描寫了黃昏時的雨景，卻也寄託着作者深沉的政治感情。 ^[1] 

發端二句點明這場大雨降落於暮色黃昏歸鳥還巢時分，從窗外看去：南枝下的小徑被密雨和暮色交織而成的簾幕隔斷，看不清歸禽的身影，只隱約聽見它們撲打翅膀和驚叫的聲音。開首便用側筆刻畫雨的氣勢。“不管”以下四句，是詞人由小徑之畔楊柳荷塘的雨中景象，對雨之威力感發的一連串奇想：雨打楊柳，晶瑩的雨點順着柳枝柳葉迸落，猶如佳人柳眉下滾落的串串淚珠。此等傷心斷腸之狀，天公密雨，竟全然“不管”，兀自播弄楊柳荷葉，讓她的串串珠淚灑落荷塘，點點滴滴，哽哽咽咽，碎聲敲荷，荷聲千頃。以楊柳荷葉的多情聲狀，反託大雨的無情和不以人的意志為轉移的威勢。“隔波”二句，再進一層：大雨傾落池塘，魚兒隔波誤以為投餌入水，紛紛躍水爭食，出水方知受騙。聚生一角的浮萍，隨着魚兒的翻水躍波四處漂漾，彷彿一下長滿清池。“賺”“殺”猶言死，極甚之辭。此四句繼發端二句，以楊柳荷葉的多情聲狀和聽憑播弄的無奈，魚兒浮萍的隨波逐流，層層疊進，反託大雨壓倒一切的強悍威力，烘托黃昏密雨的陰鬱喧囂氛圍。結尾“誰信”二句，於登峯造極之際，出人意料地宕開一筆：這種情勢之下，沒有人還會相信，雨雲之上的碧空深處，夕陽其實還在天邊燃燒照耀着。此句既是慨嘆，也是詞人的表白。正是因為無人相信，詞人的這一洞見，才愈發顯出其“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”的高標卓識。見出他對自己所信仰、所追求、所厚愛者堅貞不移，不為壓倒一切的俗流所動的品格。

此詞“誰信”以前，全是蓄勢，曲終奏雅，揭櫫詠雨的主旨——借物言志，意在反託。聽憑播弄，隨波逐流的物象越普遍，越無奈，大雨的淫威氣勢越強大，詞人不為雲翳所蔽，巍然獨立於世的信念便越崇高，越卓爾不凡。 ^[3] 

中共湖南省委黨校湖南行政學院教授鄧立勳《婉約詞三百首》：“此詞詠雨，聲情並茂。結尾兩句喻君王流亡天涯，有很深的寄託。” ^[4] 

王夫之（1619年~1692年），字而農，號姜齋，漢族，衡州府城南王衙坪（今衡陽市雁峯區）人。思想家、哲學家、史學家、文學家、美學家，為湖湘文化的精神源頭，與黑格爾並稱東西方哲學雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、啓蒙主義思想的先導者，與黃宗羲、顧炎武並稱為明末清初的三大思想家。 ^[5]