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清定上師
鎖定
- 中文名
- 清定上師
- 別 名
- 俗名鄭全山
- 出生日期
- 1903年12月16日
- 逝世日期
- 1999年6月22日
- 信 仰
- 佛教
清定上師人物生平
清定上師，俗姓鄭，名全山，譜名有常，是佛教界享譽盛名的高僧。
鄭全山出生於1903年農曆十一月十七日，兄弟三人，全山居二。他的老家在寧海縣高梘村（現屬三門），是唐代廣文博士鄭虔後裔一支。鄭全山自幼讀書於本村鄭氏祠堂，聰慧的他，早就知曉廣文公“三絕自御題”等故事，也曾隨長輩去台城掃祭廣文祠、墓。其父成安，是清末秀才，精讀四書五經，為人忠厚慎獨，父母均信佛。家學淵源薰陶了鄭全山自幼就懷有以國家大事為重，正直耐勞，妒惡如仇的性格。
1921年，鄭全山18歲，恰同學少年，風華正茂，當時的廣州是國民政府的中心和革命基地，長兄濟時正在廣州謀事，全山想去廣州大學讀書。兄弟倆起程經過台州府城，瞻仰了位於北顧山麓八仙岩畔的鄭廣文祠，又拜訪台城名士項士元先生。三人志同道合，暢所欲言，臨別依依，項士元當場贈書“三絕家風古，雙珠海嶠輝”對聯。“三絕”，是指其遠祖廣文博士鄭虔，明德有後人，“雙珠”是贊兄弟倆同赴廣州，為台州增添了光彩。同年秋，鄭全山考入廣州大學哲學系。時值國共兩黨合作大革命時期，孫中山先生常在廣東高師大禮堂講演，鄭全山常去聆聽，為中山先生的“聯俄、聯共、扶助工農”、“以俄為師”等“新三民主義”主張所感動，堅定了跟隨孫中山先生進行革命的信心。1925年上半年，鄭全山學滿畢業，因品學兼優聘為助教留校。
1924年的廣州風起雲湧，革命浪潮熱氣騰騰。當時的黃埔軍校被譽為孕育革命軍事人才的“母腹”。1925年初，孫中山先生北上出席善後會議，無果，3月病重逝於北京，“出師未捷身先死”。10月第二次東征勝利後，蔣介石繼承中山遺志醖釀北伐，急需招收軍校學生，鄭全山在黃埔軍校政治科任職的長兄濟時的鼓動下，毅然投筆從戒，考入黃埔第五期步科。這時軍校已經從原來的步兵、炮兵、工程、輜重、憲兵五科外，增設政治、騎兵、交通、無線電、航空等科（以後最多設有26門科）。在全山兄弟影響下，三門高梘村尚有鄭綱、鄭育英、鄭克天等六七個青年先後考入。1926年7月，北伐開始，國民革命軍先後擴建為八個軍，黃埔師生擔任了各級軍官。根據文化程度，第五期步科部分學員繼續學習，部分學員則選送到有關單位培訓，鄭全山選入國民革命軍總司令部政工人員養成所，提前畢業。經政工人員養成所學習後，1932年，鄭全山由長兄介紹加入國民黨，派往中央軍事委員會北平分會政訓處工作，初任少校秘書，繼調南京旋任中華民族復興社總社組織登記組組長。復興社以黃埔軍人精英為核心，是一個帶有情報性質的秘密軍事團體。全山工作認真，辦事周正，被總社書記長劉健羣稱讚為“民族復興運動中不可多得之青年志士”，歷任中央軍事委員會軍事交通研究所中校處長，復興社上海分社助理書記。
1935年12月，鄭全山平息了上海北站學生赴京請願活動，受到蔣介石召見慰勉，升任復興總社組織處處長，上海警察局秘書長兼中華復興社上海分社書記。1937年上海“八一三”事變，全山隨蔣介石撤退到蘇州、南京、武漢，旋赴廣東任第四戰區黨政軍幹訓團上校訓育處長，第四戰區政治部上校主任。1939年奉調重慶市，任中央高級黨政軍幹部訓練團政訓主任，晉少將軍銜，可隨時面見蔣介石，深受器重。與兄濟時、弟有則（克天），並稱“一門三少將”。
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1941年5月3日，澄一法師向鄭全山説：“鄭將軍，世事茫茫，苦海無邊，我看你被諸煩惱業障糾纏已久，難以自拔，不如就此脱下將軍服，換上袈裟，隨我出家吧！”時值鄭父病逝，將軍遂借回家奔喪之名，向訓練團請假，瞞着妻子兒女，一去不復返，在慈雲寺隨澄一法師出家，得法名“清定”，法號“方興”。開始了他弘法濟世的一生。
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1948年經屈映光、趙樸初迎請，住上海覺園寺主持班禪紀念堂開光儀式並組織金剛道場，成千上萬居士信眾請法師灌頂加持，氣象巍巍壯觀。1949年擔任金剛道場住持。
1955年肅反運動，法師以“反革命罪”被捕，入上海提籃橋監獄。1957年被上海市中級人民法院判為無期徒刑，時清定52歲，自此開始了20年的牢獄生涯。1975年，已經斑斑白髮的清定法師，在周恩來總理的直接關懷下，特赦釋放回故鄉。
清定法師先是以精通醫道（針炙絕活）的“勞改醫生”，安排在原籍高梘鄉衞生院行醫；1979年初獲平反，曾雲遊天台國清寺等講經。1984年，上海市中級法院為清定徹底平反，恢復名譽，撤消1957年原判。法師始應成都昭覺寺眾僧懇請，於1985年底重返昭覺寺任方丈。
1987年，清定升座為成都昭覺寺方丈，累任中國佛教協會常務理事、四川省佛教協會副會長、成都市佛教協會會長
1999年6月22日，清定上師示寂。7月2日，追悼大會在昭覺寺藏經樓前舉行。中央統戰部辦公廳，國務院宗教事務局，四川省委、省政府均送了花圈，趙樸初會長髮來唁電，文雲：“驚悉清定大師安祥舍報，寂音傳來，曷勝哀悼!上師顯學密行，一如仙露明珠；毗尼嚴淨，勝似松風水月。人天眼滅，眾生痛失皈依；正覺圓成，法輪務祈常轉。惟不捨眾生，乘願再來，不違本誓，迴向娑婆。遙仰西天，不盡依依，特電哀唁，謹申追慕!”
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清定上師人物事蹟
不滿國民黨腐敗現狀，剃度出家
一次在幹訓團整頓軍紀期間，全山發現高級軍官貪污腐敗，剋扣軍響問題，鄭全山面陳蔣介石，認為前線士兵衣不蔽體，食不果腹，武器又劣，高級軍官還貪污腐敗，如何能拼得過日軍。蔣介石要鄭全山收集幾個典型，迅速上報，鄭全山立即整理了4個貪污嚴重高級軍官的材料，蔣介石分別給予降職或撤職處分。政治漩渦大覺悟處理了一批貪污的將領，鄭全山自以為遇到“明主”，前途有望，自此可以伸張社會正氣。殊不知，政治氣候逐漸不調，鄭全山卻渾然未覺。當他又一次向蔣介石面陳查處軍隊貪污之事，不料蔣怫然不悦地説：“全山，慢慢來，懲辦將領過多會對抗戰不利，也會給共產黨輿論上攻擊我們留下口實”，斥責全山不懂政治，只知抗日，不知防共，消除黨國心腹之患。鄭全山開始意識到單憑個人滿腔熱血，難酬報國之志。一段時期，他借住同鄉、黃埔二期步科畢業的中央警官學校教育長李士珍家，説出自己心事，李士珍便打斷話語，以手指口，示意他要謹言慎行，以免惹來殺身之禍，並説：“全山老弟，軍人要服從領袖，不可談政治。”鄭全山只好啞口無言。正處於彷徨苦悶之際的鄭全山，想起了一生信佛的父親，想起了1928年在南京聽著名佛學家太虛法師講《心經》、《佛陀學綱》的感悟，遂產生了退隱念頭。閒時，為尋一方淨土，約同軍需部門任職的從侄鄭育英，找重慶諸寺法尊、印順等法師談佛教，又與名流馬寅初、老舍、郭沫若、歐陽竟無等一起到漢藏教理院聽太虛法師講佛經，又得澄一法師指點，逐漸覺悟人生。
1940年父親成安逝世，夢中得父言“出家”兩字，自感已有佛緣。1941年，國共兩黨關係進一步緊張，磨擦頻生，1月發生“皖南事變”，葉挺軍長被捕，鄭全山讀了多遍《新華日報》上週恩來“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急”，十分震驚而同情，並對人説：“寫得好！”又擅自把一個被抓打傷的報童放了，受到上司戴笠指責。蔣介石得知後，再次罵他沒有政治頭腦，不知防共反共，還懷疑鄭全山懷有二心。鄭全山徹底認識到從政並不能解救人民大眾的疾苦，決心逃出樊籠，但處於“四面楚歌”的環境裏，此舉又談何容易！鄭全山只好求助臨海人屈映光。屈早在1929年已是佛教密宗居士，法號“法賢上師”，時任賑濟委員會副委員長。經屈先生籌劃，3月，鄭全山借回家奔喪之名，獲准請假兩個月。5月3日，瞞着妻子兒女，離開國民黨軍政界，到金頂飛瓦、竹茂林幽的慈雲寺，依澄一法師座下披剃出家，法名清定。
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清定上師社會評價
《鳳凰網》：清定上師在佛教理論方面具有很高的造詣，在國內外有較大的影響，是宗教界傑出的代表人士。他愛國愛教，戒行高潔，襟懷坦白，受到四眾弟子的普遍敬仰。成都地區及省內外寺院的恢復和重建，他都傾其所有，鼎力支持，功德無量！他在昭覺寺帶領僧眾顯密同修，和合共住，建樹了佛界不同教派之間同圓種智，共證菩提的風範。他長期堅持講經説法，廣受好評。他十分關懷僧才培養，親自擔任昭覺寺佛學院院長。
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《鳳凰網佛教綜合》：清定上師早年以一介書生，投筆從戎，以期驅除列強，救國救民；中年以後，看破紅塵，以將軍身，入如來門。此後，追隨近代高僧能海上師潛修密乘，得大成就，成為能海上師座下最優秀的付法傳人。清定上師的弟子已遍佈海內外，且多為當代佛門棟樑，不愧為當代最令人崇仰的高僧大德之一。
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- 參考資料
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- 1. 陳予歡編著,黃埔軍校將帥錄,廣州出版社,1998.09,第1039-1040頁
- 2. 清定法師 ．鳳凰網[引用日期2023-05-25]
- 3. 《從將軍到一代高僧》，《今日臨海》2011年12月30日，第7版
- 4. 緬懷！原昭覺寺方丈清定上師圓寂紀念日 ．鳳凰網[引用日期2023-05-25]
