清唱

清唱出現於市民文化發達的朝鮮時代（1392-1910）中期， 而相關作品的確切創作年代和創作者現今已不可考。因為清唱是經由演唱者以口授的方式發展並流傳下來的。當時，專門從事清唱的人社會地位很低，清唱也只是一種底層的市民文化形式。而到朝鮮末期，清唱受到官僚階層歡迎，流傳的範圍也得到擴大。 清唱原有12首，流傳至今只剩下了春香歌、沈清歌、興夫歌、赤壁歌和水宮歌。一般，一場清唱表演歷時4-5個小時。2003年， 清唱被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產。

清唱是一種傳統音樂，是圍繞某一特定的主題，一人清唱、一人擊鼓的音樂劇。清唱者保持站立，以歌曲、言詞和肢體動作來表現故事的內容；鼓手則坐着用鼓擊出長短不同的節奏併發出“jota”、“eolssigu”等感嘆，為清唱者的表演增添興致。清唱特有的長短節拍、旋律和唱法是韓國傳統藝術文化的代表。

將歌劇和清唱劇(包括獨唱、合唱和樂隊的一種混合而成的體裁，與歌劇不同之處是靜態的表演方式——演員沒有戲劇性的動作，並且以宗教題材為主要內容。是近代俄國作曲家斯特拉文斯基對自己作品《俄狄普斯王》的稱謂。

清唱劇在1630年以前，可算是試驗時期，它有許多不同的名稱、不同的形式與不同的風格及演出。聖菲利普神父的宗教劇，可以為清唱劇的始祖。在其羅馬的小教堂中，每天講道或祈禱後歌唱聖詩，以吸引青年人心向聖堂。這些聖詩當時在小教堂又稱Oratory，神劇一字即由此而來。聖菲利普讓意大利詩人作詞，又邀請音樂家來譜曲，後來宗教劇漸被宗教故事為題材的音樂所取代。

在卡奇尼和佩裏早期的作品中，都是用反覆式的詠歎調曲體譜成，每段詩節用相同的低音，只是旋律有異。直到1650年 佩裏的《如果你起程》一劇影響了此後清唱劇的方向，因為它的三段詩節同屬低音，卻含有對比樂段小抒情調與宣敍調，並使用樂器演奏，使每組分隔，這種跡象已隱示了清唱劇混合歌樂的形式。16世紀末，意大利作曲家卡瓦列裏他的《靈魂與肉體》，可謂第一部相當於近代形式的清唱劇。

13世紀時，因受聖方濟各（ St. Francesco d'Assisi）運動的影響 ,在意大利產生並流行一種讚歌，被稱為神靈贊（ Landi Spirituali）。這是一種用流行的曲調和通俗化的歌詞寫的生活性的宗教歌曲。這些歌曲不在教堂演唱，而是在人們聚集一起作祈禱的羅馬市民的家裏演唱。稍後這種讚歌插入了對話形式，於是對話式的神靈贊就產生了。這種神靈贊以簡單的和聲，大眾化的格調，由不同的歌隊以對唱曲的形式唱出。

清唱劇就是把神靈贊戲劇化而產生的。有人認為 1600年在羅馬上演的一部作品《靈魂與肉體的表現》是現存的最早清唱劇。也有人認為 1619年由阿奈利奧（ G. Francesco Anerio）創作的《神韻劇》才是第一部真正的清唱劇。

清唱劇的結構與歌劇的組成，大致相同：有抒情調、獨唱二 重唱、朗誦調、合唱、序曲和其它器樂曲，也有故事情節和角色的分配。不同之處在於：清唱劇中演員不化裝、不表演、只歌唱，無舞台佈景、燈光、道具，演唱者一直在台上，沒有出入場和其它戲劇化的動作，整場演出自始至終不分幕，而只有章節 之分，專有一名敍誦者，敍説情節 。此外，清唱劇中的合唱比歌劇多。

早期的清唱劇分為兩種類型，一種是使用拉丁文的清唱劇，專以聖經為題材，屬於真正的教會音樂，這種清唱劇到 17世紀後半期就消失了。另一種清唱劇使用的是意大利文，取材較自由，主要在音樂會上演唱 ,被稱為通俗清唱劇。流傳至今的清唱劇，就是後者。通俗清唱劇雖然不是教會禮儀音樂，然而幾個世紀以來，大部分的清唱劇作品都是以基督教為主要內容。

(板索裏)

清唱是一種傳統音樂，是圍繞某一特定的主題，一人清唱、一人擊鼓的音樂劇。清唱者保持站立，以歌曲、言詞和肢體動作來表現故事的內容；鼓手則坐着用鼓擊出長短不同的節奏併發出“jota”、“eolssigu”等感嘆，為清唱者的表演增添興致。清唱特有的長短節拍、旋律和唱法是韓國傳統藝術文化的代表。清唱出現於市民文化發達的朝鮮時代(1392-1910)中期， 而相關作品的確切創作年代和創作者現今已不可考。

因為清唱是經由演唱者以口授的方式發展並流傳下來的。當時，專門從事清唱的人社會地位很低，清唱也只是一種底層的市民文化形式。而到朝鮮末期，清唱受到官僚階層歡迎，流傳的範圍也得到擴大。 清唱原有12首，流傳至今只剩下了春香歌、沈清歌、興夫歌、赤壁歌和水宮歌。一般，一場清唱表演歷時4-5個小時。2003年， 清唱被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產。

改編自高麗時期的古代小説“春香傳”，講述了妓女的女兒成春香和官宦子弟李夢龍之間的愛情故事，被評為清唱五大經典作品中文學藝術價值最高的作品。著名歌曲有“戀歌(Sarangga)”、“離別歌”、“獄中歌”等。

改編自高麗小説“沈清傳”。貧窮的沈清沒有錢買米以向菩薩祈求恢復父親眼睛光明，不得不拿自己的生命作為貢獻給龍王的祭品來交換錢財。龍王被沈清的孝心所感動，不僅救了沈清，還讓他們父女倆再度重逢。故事強調要孝敬父母。

改編自高麗小説“興夫傳”，講述了有錢卻黑心的哥哥和貧窮但善良的弟弟兄弟之間的故事。善良的興夫為腿受傷的燕子包紮傷口，作為報答燕子幫助興夫成為一個有錢人；黑心的哥哥為成為更富有的人，故意將燕子腿折斷再進行包紮，最終得到了應得的報應。故事強調”善有善報，惡有惡報”的道理。

改編自中國著名小説“三國演義”，著名的歌曲有“三顧草廬”和“赤壁大戰”等。

取材於高麗時代的小説“兔子傳”，講述了為取兔子肝解龍王之病而來到陸地的海鱉的故事。戲中人物間常有嘴角之爭，內容生動有趣。