清史稿·儒林傳

《儒林傳》原稿系以清《國史儒林傳》為依據，參以他書，由繆荃孫纂輯而成。繆氏故世，復經金梁改訂。在中國史學史上，紀傳體史籍敍經師家法及其傳授，始自司馬遷撰《史記》所立《儒林列傳》。其後，班固的《漢書》、范曄的《後漢書》加以繼承發展，遂成歷代修史定製。元人修《宋史》，變通舊法，以《道學》、《儒林》二傳將傳統《儒林傳》一分為二。明初修《元史》，又合《儒林》、《文苑》於一體，統稱《儒學傳》。清初修《明史》，則不取宋、元二史變例，仍宗《史》、《漢》舊規，以《儒林傳》述一代儒學源流。《清史稿》取法《明史》，上起孫奇逢、黃宗羲、王夫之，下迄王先謙、孫詒讓、鄭杲，或人自一傳，或數人合傳，共著錄一代學者324人於《儒林傳》中。全傳分作4卷，《儒林一》為一代理學諸儒，自清初孫奇逢、黃宗羲、王夫之始，迄晚清朱次琦、成孺、邵懿辰終，凡及114人。《儒林二》為清初至乾、嘉間經學諸儒，自顧炎武、張爾歧、萬斯大始，迄桂馥、江聲、錢大昭終，共列91人。《儒林三》為嘉、道至晚清經學諸儒，自馬宗槤、張惠言、郝懿行始，迄王先謙、孫詒讓、鄭杲終，計載79人。《儒林四》則專記一代襲封衍聖公及五經博士等，共40人。全傳卷首有序言一篇，先敍自西周以來，歷代儒學傳衍。繼之再述清代經學勃興，專家孤學，好古敏求，集師儒古道於一身。最終則闡發立傳宗旨，破除門户之見，專以記述學行為務。一部《清史稿》中，《儒林傳》雖亦有錯訛、遺漏，多可商榷，但史源有自，稿出專家，實為上乘之作，於考論一代儒學源流，多具參考價值。 ^[1]