清前期宮廷禮樂研究

作為國家確立政權、劃分等級的重要樗，宮廷禮樂的政治、文化功效，一直為歷代帝王所重。清王朝入主中原後，為了成為漢族王朝的當然繼承者，必自覺傳承儒家正統，吸納大量儒家文化，以儒家方式治國。因此，儒家文化中象徵王權正統性的“禮”，必然被清王朝全盤接受。事實果真如此嗎？清王朝的禮儀制度是否完全儒化？他們如何製作自己的典禮儀式？意義何在？本書以此為出發點，通過描述清前朝宮廷禮樂的發展演變，探討王朝統治文化的變化及其背後的政治動因。

梁景和，首都師範大學歷史學院教授，歷史學博士（博士後），博士生導師。

目　錄

CONTENTS

新中國婚姻文化的變革（1949~1966）——姚立迎 / 1

一　婚姻觀念的變化1

二　婚姻禮俗的變革12

三　新式婚姻生活及其侷限17

四　婚姻文化嬗變的特徵及其歷史分析25

新中國家庭文化的演變（1949~1966）——李靜 / 36

一　前言36

二　家庭結構的變化40

三　國家對生育的指導及家庭的自我選擇57

四　家庭婦女角色的變化75

五　結語94

新中國女性的社會角色和女性性別形象（1949~1966）——唐海迪 / 97

一　新中國成立初期的男女平等觀97

二　新中國成立初期的女性社會角色108

三　新中國成立初期的女性性別形象161

新中國的性倫文化研究（1949~1978）——李巧玲 / 174

一　性倫文化中觀念與行為的誤區174

二　性倫文化的政治批判與文化圍剿190

三　成立30年的性教育200

四　男女社交與貞操文化的演變及歷史侷限211

五結語220

延安時期的婦女生活——李燕 / 224

一　新舊交替時的延安婦女生活225

二　延安時期的婦女教育230

三　延安時期的婦女婚姻246

四　延安時期的婦女社會參與255

五　結語269

新文化運動時期的裸體模特之爭與文化衝——突李信 / 272

一　文藝新氛圍與裸體模特寫生的引入273

二　關於裸體模特的論爭286

三　裸體模特論爭緣由的歷史考察298

四　論爭的歷史意義及影響320

五　結語326

後記328

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