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清代學術概論
(梁啓超創作學術史著作)
鎖定
《清代學術概論》是中國近代學者梁啓超創作的學術史著作,原係為蔣方震《歐洲文藝復興時代史》一書所作的序,因篇幅過大,遂獨立成書。初以《前清一代思想界之蜕變》連載1920年11月~1921年1月《改造》第三卷第第五期,1921年由上海商務印書館出版。
- 作品名稱
- 清代學術概論
- 作品別名
- 前清一代中國思想界之蜕變;中國學術史第五種
- 作品出處
- 《飲冰室合集》
- 作 者
- 梁啓超
- 類 別
- 學術史
- 首版時間
- 1921年
- 字 數
- 55000
清代學術概論內容簡介
《清代學術概論》較系統地概括、總結了從明末到20世紀初200多年間學術思想的發展,梁啓超自稱“純以超然客觀之精神論列之”認為“有清一代學術,可記者不少,其卓然成一潮流,帶有時代運動色彩者,在前半期為考證學,在後半期為今文學”,故其敍述“以此兩潮流為主,其他則附庸耳”。指出清代學術思潮是“對於宋明理學之大反動”,“以復古為職志”。借鑑佛學的生、住、異滅的分類方法,將清代思潮之流轉分為啓蒙期、全盛期、蜕分期和衰落期四段;又以時代為經、人物為緯,對各時期重要學派和代表人物作重點論述。也旁及其他,舉凡清代諸學者於經、史、哲、文、輿地歷算、小學音韻、校勘輯佚、典章制度等方面的研究成果均有介紹、評述。同時綜述清代學術思想的發展進程及其特點,並和歐洲文藝復興思潮作比較,探討清代科學不發達之原因。論及其師康有為和自己之學術時,評論較為客觀。該書運用其新史學的研究方法,以進化發展觀點,從思潮與人物相結合方面對清代學術思想進行了總的歷史考察。
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清代學術概論作品目錄
清代學術概論創作背景
梁啓超在《清代學術概論》的自序中,談到了該書寫作的兩個動機。其一,胡適曾對他講晚清的“今文學運動”在思想界產生過影響,而梁啓超本人即參與了該思想解放運動。因而希望梁啓超能寫些東西,真實地記錄此次思想運動。其二,梁啓超的學生蔣方震寫了一本《歐洲文藝復興時代史》,向梁啓超索要序文。梁啓超答應了蔣方震的請求,並希望以中國晚清的“今文學運動”同歐洲文藝復興運動相映照、相印證,達到取長補短的目的。梁啓超下筆即數萬言,字數與規模都已和《歐洲文藝復興時代史》相近,已不宜當作序文。梁啓超就決定將此“序”取名《清代學術概論》,並於1921年單獨出版。
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清代學術概論作品思想
梁啓超《清代學術概論》系統地評述了明末至當時二百多年學術思想發展的基本概況。梁啓超在該書的開篇即以歐洲的文藝復興相比附,認為有清以來的學術思潮也是以“以復古為解放”為其本質特徵的。清代的各種學術思潮,都表現為對古代思想資料的不同態度和不同解釋。但在這不同的態度和不同的解釋之間又有着內在的有機聯繫,共同構成一個有機的整體:“清代思潮”。梁啓超依據清代思潮在不同時期所呈現出的特點,把整個清代思潮劃分為四個不同的發展時期:啓蒙期,全盛期,蜕分期,衰落期。每一時期各有其主要的代表人物。梁啓超先以綜述的方式,總論各期的主要思想和表現形態,然後再對各個時期加以分別的評述。 ·
梁啓超認為啓蒙期的特點是:舊思想的興盛期已過,並已喪失了活力,成為時代前進的阻礙。啓蒙即是對舊思潮進行攻擊和破壞,這一時期的重要人物都把主要精力用於破壞,但建設的精神也開始孕育。啓蒙期的思想理論大都比較粗糙,缺乏條理,但卻是氣勢磅礴的。此後即是全盛期。進入全盛期時,對舊思潮的破壞已經完成,舊思潮的抗拒力已降至最低點,新生的思想從內容到方法日漸豐滿,併為人們所普遍接受,終至成為“時尚”。全盛期之後是蜕分期。新思想的統治地位確立後,學者們開始進行專題研究或應用新方法研究其它領域的問題。由於環境的變化和新派別的產生,分歧日漸產生。新生之派與舊有思想又形成了對峙的局面。這是蜕分期的特點。此後,便進入衰落期。此時,新思想的精要之義已被闡發淨盡,內部的派別公開分裂,相互傾壓,缺失日顯。吸引力逐漸喪失,併成為社會進化的思想障礙。接踵而至的又將是新的啓蒙期。梁啓超認為,古今中外的思潮都要經歷這四個時期。
梁啓超認為,清代思潮是以對宋明理學的大反動為出發點的,這也便是啓蒙期的到來。這一期代表人物有顧炎武、胡渭、閻若璩。梁啓超對顧炎武的思想業績評價甚高,他指出,以顧炎武為代表的啓蒙派,力反晚明王學末流“束書不觀,遊談無根”的腐敗學風,大倡“舍經學無理學”之説,使思想學術重新回到關注現實的“經世致用”的方向上來,打破了理學家的獨斷。這是四五百年來思想界的一次大解放,開啓了清代思潮的發展方向,影響深遠。梁啓超對顧炎武的治學方法加以總結,並概括出“貴創”、“博譚”、“致用”三個特點。在同一期中,還有黃宗羲的具有民主色彩的反專制思想和王夫之“天理即在人慾之中”的進步主張為梁啓超所特別重視。梁啓超對啓蒙期所出現的諸家並起、大師如林的局面,作了時代背景的考察。他認為,之所以會出現這種局面,原因有四:其一,恰逢晚明王學末流極度空疏之後,人心厭倦,學者大都返向沉實的學風。其二,經過大動亂之後,社會比較安定,人們可以從容地治學。其三,滿族入主中原,有志節者恥於向滿清低頭,而把所有精力用在了學術上。其四,舊學派權威已喪失,而新學派又未形成系統,沒有“定於一尊”的壟斷,自由的學術研究繁盛。
清代思潮的全盛期以戴震、惠棟為代表。在啓蒙期因懷疑經書的真偽而產生的考證學,在全盛期已成為整個學術界的研究主題。其代表人物都是考證學的大師。梁啓超認為,戴震治學之精深,遠勝同期的惠棟。戴震一生治學的最得力處即是“不以人蔽己,不以己自蔽”。這是治學之人難能可貴的實事求是精神。在梁啓超看來,戴震的《孟子字義疏證》已超出了考證學的範圍,要有自己的哲學建樹了。戴震所呼“酷吏以法殺人,後儒以理殺人”實是震聾發聵之語;在全盛期與蜕分期之間,章學誠的地位很重要。梁啓超認為,章學誠著《文史通義》,倡言“六經皆史”,實為乾嘉以後思想解放的源泉。 ·
清代思潮既經乾嘉全盛之後,便開始走向分裂。分裂的導火線是今文經學與古文經學之間的爭論。經學的今古文之爭由來已久,至清代今文學日盛,開風氣者乃是龔自珍與魏源,康有為則是清代今文學運動的集大成者,其代表作品為《新學偽經考》和《孔子改制考》及《大同書》。梁啓超對其師康有為的思想既有尊崇,又有批評。梁啓超認為,《新學偽經考》可謂思想界之颶風,而後兩書則可以“火山大噴火”和“大地震”相比擬,大有益於人們思想的解放。但康有為在其《新學偽經考》中任意裁割客觀史料,曲解強辯,犯了主觀臆斷的錯誤。在《孔子改制考》中,康有為為樹孔子為教主,不惜雜以迷信讖緯之言,神化孔子。
梁啓超給自己對“今文學派”的宣傳運動所做出的貢獻也作了“客觀”的評價。他認為,“啓超之在思想界,其破壞力確不小,而建設則未有聞。晚清思想界之粗率淺薄,啓超與有罪焉。”他將自己同康有為相比較,認為“有為太有成見,啓超太無成見”。梁啓超對譚嗣同的《仁學》給予很高的評價,對其“沖決網羅”的勇氣尤為表彰。此外,梁啓超還對古文學派的章太炎的思想及晚清思想界的“伏流”——佛學作了簡要的概述,對“西學東漸”的過程及影響也作了比較平實簡要的回顧。他認為,晚清西洋思想運動的大不幸在於:西洋留學生都沒有參與進來,宣傳西學的大都是些不通西文的學者,這減弱了西學的影響。
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清代學術概論作品評價
民國時期軍事理論家蔣百里:方震編《歐洲文藝復興史》既竣,乃徵序於新會。而新會之序,量與原書埒,則別為《清學概論》,而復徵序於震。
清代學術概論出版信息
《清代學術概論》初以《前清一代思想界之蜕變》為題,連載於1920年11月、12月出版的《改造》三卷三、四、五期,次年由商務印書館出版單行本,改題《清代學術概論》,列入《共學社史學叢書》。1932年復收入中華書局印行的《飲冰室合集》。1985年復旦大學出版社將其與梁氏的另一著作《中國近三百年學術史》合編為一帙,題為《梁啓超論清學史二種》,列入《中國近現代思想文化史史料叢書》出版,該版經朱維錚校注,對舊版諸本訛誤及書中某些史實敍述失誤均有訂正。
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清代學術概論作者簡介
梁啓超(1873~1929年),中國近代學者,資產階級改良主義思想家,社會活動家。字卓如,號任公,別號飲冰室主人,廣東新會人。梁啓超出身於地主家庭,幼年接受傳統的啓蒙教育,並朝着科舉仕途努力,1889年,梁啓超少年得志,考中舉人.甲午戰爭後,梁啓超同康有為致力於維新變法運動,協助康有為發動了“公車上書”。1896年,他擔任了《時務報》主筆。1897年又任湖南時務學堂總教習,次年回京師籌辦保國會,1898年7月被光緒皇帝召見,奉旨以六品銜辦澤書局事。1917年,出任段祺瑞政府的財政總長。年底離開政界,從事學術活動。1918年,梁啓超赴歐考察。一戰之後的歐洲,給梁啓超以深刻的印象。1920年春,梁啓超回國。他先後寫了《歐遊心影錄》等文,主張發展資本主義,實行勞資調和。梁啓超晚年致力於學術活動,著書講學。曾執教於清華、南開等校,是清華研究院“四大導師”之一,並曾一度擔任京師圖書館館長。1929年1月,梁啓超病逝於北京協和醫院。其著作被後人編為《飲冰室合集》。
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