混唐後傳

第37回　遷西內離間父子　遣鴻都結證隋唐 ^[3] 

唐太宗 名李世民。唐朝皇帝。唐高祖李淵之子，高宗李治之父。

唐高宗 名李治。唐太宗之子。唐朝皇帝。

唐中宗 名李哲。唐高宗之子。曾繼高宗之位為唐朝皇帝，不久被廢，武則天死後復位。

唐睿宗 名李旦。唐高宗之子，玄宗李隆基之父。曾繼中宗為唐朝皇帝， 不久被廢；李隆基誅滅韋后之後，再次復位。

唐玄宗 名李隆基。唐睿宗之子，繼睿宗為皇帝。

唐肅宗 名李亨。唐玄宗之子。繼玄宗為皇帝。

武則天 名曌，小名媚娘。原為唐太宗才人，後為高宗皇后。曾廢中宗、 睿宗，自立為武周皇帝。

楊玉環 即楊貴妃。唐玄宗寵妾。原為玄宗子壽王李瑁妃，後入宮為玄宗妃。

太平公主 高宗與武則天之女。

安樂公主 中宗與韋后之女。

安祿山 唐大將。胡人。玄宗時為平盧、范陽、河東三鎮節度使。

梅妃 名江采蘋，唐玄宗寵妾。

楊國忠 原名楊釗。楊玉環堂兄。玄宗時歷任侍御史等十五職，官至右相。

虢國夫人 楊玉環之妹。

高力士 唐宦官。唐玄宗時知內侍省事，進封渤海郡公。

魏徵 唐初大臣。字玄成。唐太宗時為諫議大夫。

李勣 唐初大將。本姓徐，名世勣，字懋功。

薛仁貴 唐大將。曾任右領軍中郎將、右威衞大將軍等職。

褚遂良 唐大臣。太宗時官至中書令，並受太宗遺詔輔政，高宗時為尚書右僕射。

許敬宗 唐大臣。太宗時為中書侍郎，高宗時為禮部尚書。

狄仁傑 唐大臣。唐太宗時任侍御史等職，武則天時先後任地官侍郎、同鳳閣鸞台平章事（宰相）、內史等職。

李敬業 唐大臣。又名徐敬業。李績之孫。歷任太僕少卿、眉州刺史。

駱賓王 唐文學家。曾任臨海丞。

宋璟 唐大臣。武則天時任吏部尚書、御史台中丞等，睿宗時升任宰相， 被革職後又於開元年間繼姚崇復居相位。

姚崇：唐大臣。歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相。

李林甫 唐大臣。玄宗時官至禮部尚書、同中書門下三品、並封晉國公。

郭子儀 唐大將。歷經玄宗、肅宗、德宗三朝，先後任九原太守、朔方節度使、關內河東副元帥等職。

哥舒翰 唐大將。突厥人。玄宗時為隴右節度使、河西節度使，封西平郡王。為平安祿山之亂，被起用為兵馬副元帥。

陳玄禮 唐將領。玄宗時宿衞宮禁，統帥禁軍，為龍武將軍。

李白 唐詩人。字太白，號青蓮居士。

懷清 感業寺尼姑。曾聚眾起義，自號陳碩貞，稱文佳皇帝，後歸降武則天，被封歸義王。

蘇保童 高麗國丞相蓋蘇文之子，小説中為華於國駙馬，徵唐大都督。

薛丁山、薛金蓮 小説中薛仁貴之子、女。

《混唐後傳》又名《混唐平西傳》，小説聯綴諸説部而成，書敍唐太宗至肅宗年間，武媚娘入宮，薛家將徵西，武則天、韋后、楊貴妃、梅妃等唐宮秘聞及安史之亂經過。小説雜採正史、傳聞、神鬼為一體，對清代以唐朝為題材的小説產生了影響。 ^[4]  原書有四個名：封面題《繡像薛家將平西演傳》，序為《混唐後傳》，目錄是《繡像混唐平西傳》，板心書《大唐後傳》。 ^[5] 

第一，既反映了唐王朝宮廷鬥爭的劇烈，上層集團爭權奪利，互相傾軋，以及宮閨的奢侈摩費、縱慾逞淫，但也表現出時代精神的開放和人生個性的自由。尤其是女性，較多放任，較少拘守，爭作自立，不為附庸，幾乎不受封建禮教所羈糜。武則天稱帝后，不僅韋后要效法他，連和他同在感業寺出家的懷清也在睦州造起反來，改號碩貞，並説：“武媚娘可以做皇帝，難道我們偏做不得！於是招兵買馬，殺縣尹，據城池，自稱“文住皇帝”。而武則天看了奏章之後：“微笑道：‘天下只道惟我在女子中有志，不意又有此女擅自稱帝。’”後來得知碩貞就是懷清之後，太后笑對懷義：‘原來陳碩貞是令姊，我今煩你去招安他，他必然歸順。’”奇怪的是武后不僅不惱怒，都是“微笑”着説這些話的，顯然對懷清的造反稱帝持有讚賞之意。後來，懷清歸順後：“太后一見，悲喜交集，大家細把別後事情説了。”這完全不像對待一個反叛朝廷的降賊的態度，武則天簡直具有一般帝王不可比擬的非凡氣度。而且，小説中描寫的那些公主“自開府第，自置官屬至擁兵自立，參與政事，成為左右局勢，舉足輕重的人物。即在兩性關係上，也爭取與男子享有同等權力。這些，如果以封建倫理道德的眼光要求他們，顯然是不對的。

第八回“結綵樓殯御評詩”，是最精彩的篇章之一，對上官婉兒評詩的場面的描寫，繪聲繪形，極為動人。在綵樓上，“婉兒把那些詩篇舉筆評閲，眾官在樓下仰希。”“每一紙落下，眾人拾看，見了自己名字，即取來袖了，立過右邊去。”婉兒的形象何等光彩，眾鬚眉官員的形象何等卑微。這些雖有點滴史可稽，但已大大超越了，更加體現出時代的風貌和作者的審美情趣。

第二，既反映了唐明皇、楊貴妃的驕奢淫逸、沉湎聲色、劈寵養奸，以致造成長達數年的叛亂，但也表現出唐代社會的安定、人民生活的富裕和社會關係的和諧。小説多次寫朝廷與民同樂，共慶昇平，展示出一片融和景象。而且節日繁華，帝后扮着平民，挨羣逐隊，遍遊街市。那些放任的宮女，如出籠的小鳥，沿街失落，有的隨人而去。這種景況，也是歷朝歷代所絕無僅有的。玄宗晚年獨處興慶宮，日與聞闔相望，常賜御膳與民間父老。這些都是作者着力渲染的章節。像“力士沿街覓壯元”，“達奚盈盈續舊好”都寫得有情有境，意趣橫生。再如通玄先生、葉尊師和羅公遠所施法術，都藉此展示了更為廣闊的社會場景，不僅是京師，也讓人看到了西涼和廣陵的繁華景象。而且寫得撲朔迷離，亦幻亦真，給人以很強的吸引力。《隋史遺文序》提出“傳奇（小説）貴幻”的藝術理論，為厲史小説創作開闢了新的路徑，所以這些怪妙的幻想與虛構，不但不能看作是迷信，而應看作是小説的藝術創造，説明《混唐後傳》是小説。而不是歷史教科書。 ^[2] 

現存主要版本有清芥子園刊本﹐藏大連圖書館；文德堂藏板本。1982年春風文藝出版社刪節排印本，上海古籍出版社“古本小説集成”影印芥子園刊本，1993年中州古籍出版社“話説隋唐小説叢書”排印芥子園刊本《混唐平西傳》 ^[6]  ，1995年華夏出版社“中國古典小説名著百部叢書”排印本。 ^[1]