淳安竹馬

淳安竹馬除始於南宋之説外 ^[1]  ，還有始源於元末明初之説。據清《淳安縣誌》記載，朱元璋屯兵淳安鳩坑源的穀雨嶺（現稱萬歲嶺），曾遺下戰馬一匹，因戰馬思念主人，日夜嘶叫于山崗，然鄉民覓而不得，遂以“神馬作祟”為懼。 ^[2] 

淳安竹馬至今已有幾百年歷史。從元末到明初，淳安竹馬變化不大，幾乎都是以祭祀為主的一種傳統民間活動。當時穀雨嶺腳的茅坪、姜家、潘家店、青苗嶺、毛嶺上等村每年都要跳竹馬（當地也叫跳神馬）。所跳的竹馬都是用紙糊的，內燃紅燭，一般在農曆二二月二十四日（當地稱過小年）糊馬，正月初一出門跳，正月十七焚馬。焚馬時先由一人拆分 着道士模樣在祠堂門上一馬、二馬地念彩詞，唸完一段，跑一馬出門，名曰“收馬”。然後，將糊在馬殼上的彩紙撕下，連同討來的紅包紙一起焚化掉，一片紙屑也不能剩。同時讓跑馬演員扮成鍾馗、呂洞賓、王道士、關公等趕來吊神。凡跳馬得來的紅包錢不得分掉，用到來年買紙糊馬出門。

清朝初期，淳安竹馬也只是跳跳舞舞，表演者不念白不唱曲，形式單調。到了康熙年間，淳安竹馬才有新的改進和發展。這時的跳竹馬已不再是單純地跳跳舞舞了，跳馬時表演者經常念一些詞白（利市話），如“竹馬跳，跳竹馬，竹馬跳進村，風調雨順保平安；竹馬跳，跳竹馬，竹馬跳歸堂，福祿壽喜家興旺；竹馬跳，跳竹馬，竹馬跳三圈，幸福生活萬萬年；竹馬跳，跳竹馬，竹馬跳個夠，活到九十九……”每當此時，圍觀的男女老少都大聲叫好，有的還會一邊放鞭炮，一邊撒糖果和銅錢，待竹馬跳完後，東家都要給表演者紅包，討個彩頭，圖個吉利。

康熙至道光年間(1662—1850)淳安竹馬錶演形式又向前邁了一大步，這時的竹馬開始與二腳戲(三腳戲的前身)滲合，簡稱“二腳戲竹馬班”。即由一旦一醜兩個角色同台合演一出小戲，故稱“二腳戲竹馬班”。“二腳戲竹馬班”的產生，不僅為淳安睦劇的產生和發展奠定了基礎，而且還改變了淳安竹馬散、亂、雜狀況，使淳安竹馬逐漸形成一個有組織的演出團體。因為，沒有演變為“二腳戲竹馬班”之前的跳竹馬主要以祭祀為主，而有組織的“二腳戲竹馬班”主要以表演形式為主，祭祀為輔，從而使淳安竹馬發生了質的變化。

到了清朝末年，“二腳戲竹馬班”又發展為“三腳戲竹馬班”。“三腳戲竹馬班”是“二腳戲竹馬班”的過渡和延伸。三腳戲竹馬班是演戲夾帶着跳竹馬，由生、旦、丑三角同台演出，故稱“三腳戲竹馬班”。 ^[3] 

民間傳統的跳竹馬通常由三男兩女或兩男三女組成。竹馬分紅、黃、綠、白、黑五種，表演者全都以古裝戲人物打扮。頭馬為紅馬，由戲劇鬚生扮跳，表演沉着穩健；二馬為黃馬，由戲劇青衣扮跳，表演冷靜莊重；三馬為綠馬，由戲劇小生扮跳，表演瀟灑風流；四馬為白馬，由戲劇花旦扮跳，表演阿娜多姿；五馬為黑馬，由戲劇小丑扮跳，表演鏢悍勇猛。人物的服色可因地而宜，有劉備、關羽、張飛偕劉的兩位夫人的裝束；也有根據方便，竹馬小戲演出不改裝而直接穿戴劇中人的服飾。 ^[3] 

解放後，特別是近幾年來，淳安縣政府和縣文化主管部門加大了淳安竹馬的普及和推陳出新的力度，把淳安竹馬作為特色文化的一大品牌來抓，廣大羣文工作者對竹馬進行了大膽的改革和創新，直至發展到今天的大型廣場竹馬舞。表演人員少則幾十，多則上百人，氣勢宏大，舞姿多彩，場面壯觀，氣氛熱烈，鄉土氣息濃郁，使這一具有濃郁地方特色的民間藝術得以煥發光彩。自1999年淳安竹馬首次赴北京在第二屆中國七大古都民間文化藝術節上登台亮相後，淳安竹馬走出縣門多次應邀參加全國性的民間藝術表演活動。2000年10月，淳安竹馬在全國首屆民間廣場歌舞大賽和杭州首屆民間藝術“桂花獎”的比賽中一舉摘得“山花獎”和“桂花獎”金獎兩項大獎。 ^[3] 

淳安縣加大了對“淳安竹馬”搶救、保護的力度，並進行了大膽的創新，從而發展成今天的大型廣場竹馬舞，使這一具有濃郁地方特色的民間藝術得以煥發新的光彩。竹馬舞由最初的神馬獨舞，逐漸發展成羣舞形式。傳統的竹馬錶演有生、旦、醜等角色之分，竹馬分紅、綠、黃、白、黑等五色，表演竹馬的都是青少年男女，分生、旦、丑角色，正生騎紅馬，青衣騎黃馬，小生騎綠馬，花旦騎白馬，小丑騎黑馬。跳竹馬也有程式，以“五梅花形”為主，後來發展了“開四門”、“開馬盤柱”、“鐵索環”等，多達108陣，使人看起來眼花繚亂，目不暇接，非常熱鬧、壯觀。 ^[4] 

文化遺產名稱：淳安竹馬

所屬地區： 浙江 · 杭州 ·淳安縣

遺產編號：Ⅲ-6

遺產類別：民間舞蹈

申報日期：2006

申報人/申報單位：淳安縣

遺產級別： 省 ^[4] 

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2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，淳安縣博物館、淳安縣文物管理委員會辦公室、淳安縣文物保護管理所、淳安縣非物質文化遺產保護中心獲得淳安竹馬項目保護單位資格。 ^[5]