淨樂宮

淨樂宮(5張)

武當九宮之首，位於丹江口市郊區丹趙路街道，現為國家AAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位。

淨樂宮原址在湖北省丹江口市境內的武當山北麓。據《太和山志》記載：“祖傳帝之先(即真武大帝之父)為淨樂國王，淨樂治麇，而均（均州）即麇地，故以名宮焉。”。該宮創建於明代永樂十六年(1418)，清代康熙二十八年(1689)毀於火災，康熙三十年(1691)動工重建，六載而成，乾隆元年(1736)又遭火焚。宮內原有殿堂、廊廡、亭閣及道舍等建築五百二十餘問，由東中西三院組成，主要建築有牌坊、大宮門、二宮門、正殿、二聖殿、真宮祠、方丈堂、齋堂、浴室、神廚、神庫、配舍等，四周紅牆碧瓦環繞，宮內重重殿宇，巍峨高聳，層層院落，寬闊幽深，環境幽雅，宛如仙宮。是武當山著名的道教建築之一。

武當山九宮之首，始建於明代永樂11年的武當山淨樂宮，因1958年興修丹江口水庫時淹沒在水庫之中，宮中的牌樓、龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口。2002年，丹江口市引資7000萬元，全面實施淨樂宮復原工作，經過2年多的施工，一期工程廣場、山門、御碑亭、三大殿及配殿等已初現雛形，再現了當年淨樂宮的宏偉氣勢，成為丹江口南水北調工程地上文物搬遷復原的範例。

真武下凡

古建築羣的營造依據真武出生、修煉、成仙的傳説而修建。作為真武出生地的淨樂宮被稱為武當山八宮之首。原址位於古均州城內正北部，始建於明永樂年間。

宋代開始，封建王朝自上而下皆崇拜玄武神，為避宋太祖父趙玄陰諱，改玄武為真武，並稱其為道教始祖老子的“變化之身”。至明代，真武神受到歷代皇帝的奉祀，尤其是明初的“靖難之役”後，永樂皇帝朱棣取得皇位，自稱他得天下是“真武神”的庇佑之功。因此，崇奉真武神較前朝更甚，並把武當山道場作為皇室家廟進行營造。從明永樂十年至永樂二十一年（1412——1423年）的十一年間，自原均州城淨樂宮至武當山天柱峯頂140華里的古道上建八宮二觀三十三處建築羣。

永樂皇帝——明成祖朱棣，根據《三寶大有全書》關於“真武修煉成真”的記載：“相傳真武的父親原是淨樂國國王，淨樂國就在均州.”於是，為紀念真武大帝的父親，就在均州城內修宮供奉。

據《太和山志》記載：“祖傳帝之先（即真武大帝之父）為淨樂國王，淨樂治麇，而均即麇地，故以名宮焉。”

據《太上説玄天大聖真武本傳神咒妙經》記載：真武大帝是太上老君第八十二化身，託生於大羅境上無慾天宮，淨樂國王善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮淨樂宮。後既長成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日昇天。玉皇有詔，封為太玄，鎮於北方。

淨樂宮

東西寬353米，南北深345米，面積達121785平方米，永樂十六年（1418年）落成，並賜“元天淨樂宮”額。據舊圖志載：淨樂宮中軸線上為四重殿，一進為龍虎殿，二進為朝拜殿，三為玄帝殿，四為聖父母殿，各殿均聳於飾欄高台之上，宮門前是六柱華表式沖天大石牌坊。牌坊通高12米，寬為33米。穿過牌坊，是淨樂宮山門，此建築是單檐歇山式，開三孔大門，建造在高1.5米，寬41米，深32.2米的條石砌成的台基之上，磚石結構，門兩側是綠色琉璃八字牆。二宮門內是正殿，又名玄帝殿，其規模法式與紫霄宮現正殿相似。面闊五間，進深五間，上施綠色琉璃瓦，重檐歇山式磚木結構。

舊志載：“淨樂宮後有聖父母殿、東有紫雲亭。淨樂宮原有東、西二宮，西宮後側為御花園。尚有齋堂、浴堂、神廚、道房、配房、皇經堂、東西龜馱御碑亭、常平倉、更衣亭”等單元建築，均為明代建築。淨樂宮部分建築於清代康熙二十八年（1689年）毀於火災，康熙三十年（1691年）動土重建，六載而成。乾隆元年（1736年）又遭火焚。宮內原有殿堂，廊廡，亭閣及道舍等建築五百二十餘間，四周紅牆碧瓦環繞，宮內重重殿宇，巍峨高聳，層層院落，寬闊幽深，環境幽雅，宛如仙宮。明、清名人遊記中，把淨樂宮描繪成皇帝居所，氣勢近似於北京故宮，故有小故宮之稱。後逐年恢復，粗還舊制。”

1958年國家興建丹江口水利樞紐工程，均州城、淨樂宮屬淹沒區，部分文物搬遷到現丹江口市北郊金崗水庫北坡以待復原，部分淹沒區文物遷移到武當山風景區元和觀內，部分石刻構件文物現仍沉浸於漢水之中。均州城淨樂宮至玄嶽門五十華里的兩側，共淹沒宮、觀、庵、堂、亭、祠、廟、閣、橋等共一百二十餘處。 ^[1] 

南水北調藍圖

1952年10月，毛主席聽取黃河水利委員會主任王化雲的工作彙報。毛澤東主席當時説：南方水多，北方水少，如有可能，借一點水是可以的。正是毛澤東主席這一詼諧、幽默的語言，構成了南水北調的最初的藍圖。

也是在這一年，毛澤東主席曾在時任長江流域規劃辦公室主任林一山的陪同下，乘長江艦視察了長江。在一幅長江流域地圖前，毛澤東手指向了漢江和丹江的交匯點。

漢江

發源於陝西省的西南方向，流經湖北在武漢入長江，是長江最長的支流；丹江同樣發源於陝西省，流經河南，在湖北省的西北部匯入漢水。

在漢江和丹江交匯點以上的河道兩側，是綿延的山嶺，如果在這兒建一座大壩，依靠兩江豐富的水源和有利的地勢，可以形成一個巨大的水庫。依靠這座水庫，既可以根本解決漢江下游“三年兩潰”給漢江平原帶來的災難，又可以蓄水發電、灌溉農田。而且，它還可以作為將來南水北調的一個水源地，因為這兒水位的海拔高度遠遠高出北京的海拔高度，從理論上講，不用通過電力提灌即可自流到北京。眼下正在進行的南水北調中線工程的實施，見證了這一決策的正確與英明。

丹江口水利樞紐工程

1958年3月25日，中央政治局成都會議正式作出了修建丹江口水庫的決定。中央決定，成立丹江口水利樞紐工程總指揮部，周恩來總理親自點將湖北省省長張體學擔任總指揮。

這座巨型水庫的修建，不可避免地要淹沒包括湖北、河南兩省大片的地域，均州古城屬於水庫中心地帶，均州不保，淨樂宮就更不用説了。

為了搶救和保護丹江庫區的文物古蹟，1956年，湖北省有關部門組織專家隊伍對均州古城、尤其是淨樂宮的文物進行了認真的調查，並登記造冊，隨後向國務院提交了報告，詳細上報了文物搬遷事項及所需的費用。

遵照國務院指示，1958年湖北省成立了“丹江口庫區文物搬遷領導小組”。湖北省省長、丹江口工程總指揮張體學任組長。

張體學的思路很明確，對淨樂宮的文物第一要搬，第二將來要復建。但當時時間緊、資金緊缺，首先要理出一個思路，這麼大一個建築，哪些搬，哪些不搬？怎麼搬？

根據當時的實際情況，丹江口庫區文物搬遷領導小組經過多次認真研究，作出了淨樂宮搬遷以列入登記冊的精緻文物為主、除部分特別精緻的建築構件外，一般房屋建築及宮牆都可以不搬的決定。

1958年9月1日，在震耳欲聾的炮聲中，丹江口水庫工程開工了，來自四面八方的十萬建設大軍投入到工程建設之中。隨着水庫工程的開工，淨樂宮的文物搬遷也逐步進入實施階段。

按照計劃，重要文物首先要被運出城外，然後裝船走水路，最終搬遷到距均州城40公里之外的均縣新城址，也就是如今的丹江口市。

均州古城

從當年文物搬遷時拍下的歷史照片上看，均州古城高大的城門清晰可見，一尊巨大的石龜正在出城。

這尊大石龜是淨樂宮的鎮宮之寶，在淨樂宮有東西兩座碑亭，兩尊大石龜分別馱着兩塊巨型石碑，碑上刻有永樂皇帝當年為修建淨樂宮所下的聖旨，由於是皇帝親賜，因此身價自然是至高無上。

淨樂宮龜馱碑通高8.5米，每座重約102噸，其中碑帽重8.5噸，碑版重17噸,最重的要數石龜本身,竟有76噸重。就這樣的重量，要將它搬移到幾十公里外，別説在上世紀五六十年代，就是放到現在，也絕非一件容易的事，而當時的設備條件的確是望塵莫及。

經過多方查詢，我們在遠離丹江口市300多公里的湖北省宜昌市找到了三位曾親自參加文物搬遷的老人，他們都是當年從安徽淮河委員會抽調來參加丹江口水庫工程建設的，屬於起重團三連。另外，我們在宜昌還找到了當時文物搬遷的負責人——高應勤，1959年，擔任湖北省文化局文物工作隊二支隊隊長的他，奉命到均縣負責文物搬遷。

幾位老人的共同回憶，使得淨樂宮文物搬遷的真情實景逐漸清晰起來。

1960年四、五月份，淨樂宮文物搬遷正式開始，起重團三連承擔了這個任務。那時他們的設備條件非常落後，連台起重機都沒有，搬遷的困難遠遠超出了大家的預料。

面對文物搬遷中的為難情緒和實際困難，丹江口工程總指揮、湖北省省長張體學對工人們説：“500年前，古人能把它搬來，我就不信今天沒辦法把它搬走？”通過層層發動，一套採用原始辦法搬運大石龜的方案確定了。

武當山九宮

明朝皇帝大修武當山，建九宮八觀。分別為：淨樂宮、遇真宮、清微宮、紫霄宮、朝天宮、南巖宮、五龍宮、玉虛宮、太和宮。 淨樂宮為武當九宮之首。

搬運

首先，從雲南買來了十幾根粗大的杉杆，在龜碑上方搭起三組支架，用大號鋼絲繩捆牢，用多組俗稱為“葫蘆”的滑輪和手搖車將龜碑慢慢分離起吊，同時，拿鋼釺鐵錘慢慢摻動它的連結部位。

石龜吊起後，在它的底部先豎着放兩排枕木，而後橫着放圓木和無縫鋼管，上面再豎着放幾排枕木，這樣再把它放在枕木上，幾十號人前拉後推，一點一點地往前挪。其間，還得不斷地把後面騰出的木板和圓木鋼管再放到前面。行進中，有人不時喊出高昂的號子，給大家提氣助威，遠遠望去，場面蔚為壯觀。

搬運這些大傢伙真像螞蟻啃骨頭，從淨樂宮出東城門再到漢江碼頭，一共七八百米的路程卻要20多天，而且中間還要過幾道難關。

均州城裏地勢比較高，出城門大概有七八米高的坡度，用什麼辦法把70多噸的東西送下來呢？大家用鋼絲繩串“葫蘆”，一個死頭打在一根大圓木上，圓木就橫在城門上，活頭就在捲揚機上，慢慢就把它送下來了。

搬運的另一道難關就是上船和下船，上船必須找到一種地面和船體的連接方法，而且要特別小心，弄不好也可能出大問題。

除了兩尊巨大的龜馱碑之外，搬遷的另一個重頭戲就是淨樂宮門前的那座大石牌坊了，為了它的搬遷，還發生了一件非常意外的事情。

欞星門

一座石牌坊學名叫“欞星門”，為六柱五樓五間沖天華表式,從建築形式上看欞星門系石鑿榫卯仿木結構的沖天牌樓，建築藝術精湛，是明代所建石牌坊中的極品。

整個牌坊由200多個大小石構件組成，人們仍是用起吊大石龜的辦法一件件地拆卸下來，然後再裝到平板拖車上用拖拉機拖走上船。搬遷隊伍前後經歷近一年的時間，終於將原定的830多件大小文物搬運到丹江口。

搬遷過來的文物一開始臨時放在水庫大壩一側的物資站，此後，丹江口工程副總指揮、襄陽專署專員夏克帶領有關人員，準備為淨樂宮將來複原選擇一個合適的位置。當走到離水庫大壩不遠的金崗山北坡時，夏克發現這兒三面環山，一面臨水，整個形狀像一個簸箕更像一把交椅，大家一合計，便把這個地方確定下來。

於是，大批的文物由工地工程機械團陸續搬到這裏，1967年，大壩下閘蓄水，均州古城連同淨樂宮隨即全部沉沒水底。

按原定計劃，淨樂宮復原工程於1965年由丹江口工程局逐步展開。這年秋天，兩個碑座基礎工程完工，巨大的龜馱碑也準備復原落位。就在這時，“文化大革命”開始了，淨樂宮復原工程被迫中斷。此間，不少文物被當地百姓拉走當了建築材料，甚至於砌了豬圈和廁所。

1983年，均縣改為丹江口市，在此後的歲月裏，人們對淨樂宮搬遷文物進行保護和復建的呼聲日漸強烈，各級新聞媒體也對此給予了極大關注。

從1987年開始，仍屬於國家級貧困縣的丹江口市在國家計委、湖北省文物部門的支持下，利用有限的撥款和自籌資金逐步開始了復建的多項基礎工作。

1987年1月5日，淨樂宮兩座巨大龜碑開始吊裝復原，按照當年龜馱碑安裝的標準，在省文物專家的指導下，買來了幾百斤糯米和石灰，然後放在一起熬，用熬製的糯米石灰漿粘合碑體，採用雙機合吊的辦法，圓滿完成了碑體安裝。

隨後，市政府公佈了淨樂宮保護範圍及建設控制地帶，完成了一千多米的宮牆建設，而且把“文革 ”中散失的文物大都尋找回來，集中在宮牆內以利保護。

經過多方努力，2000年6月，大規模的淨樂宮復建工程終於正式啓動。

然而，在“欞星門”大石牌坊的復原過程中竟又出現了意想不到的麻煩，人們在清點構件時，發現原應是6根大壽柱而卻只有5根，另外一根怎麼也查不到它的下落了，就只有想辦法找到與它的色澤、材質基本相同的石料替代。

人們沒有想到，從尋找石材到欞星門復原成功，竟然用了兩年。

經過48年幾代人的努力，最後又經過5年的集中建設，淨樂宮復建項目主體工程終於在2005年底完工。復原的淨樂宮佔地比原來稍小一些，但它的主體建築卻是照舊復原，而且是依照山勢層層高疊，更顯壯觀。

2006年3月31日，農曆的三月三，淨樂宮迎來了它復建竣工暨開光大典的日子，丹江口人沉浸在節日般的歡樂當中。

2006年5月25日，國務院公佈了第六批國家級文物保護單位，淨樂宮的欞星門、龜馱碑作為武當山古建築羣的一部分名列其中，享有了它理應得到的榮譽。