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淡島

(日本神話)

鎖定
淡島(アハシマ、あはしま)是日本神話中由伊邪那岐命與伊邪那美命最初生下的孩子之一,後來與蛭兒被二神遺棄。而類似名字的淡島神(あわしまのかみ)是日本民間信仰的一位神明,有説法認為是得到民眾信仰後的淡島。
中文名
淡島
外文名
アハシマ
出    處
日本神話
相    關
蛭兒

目錄

淡島背景介紹

伊邪那岐命和伊邪那美命受別天神的命令創造國土,他們在海上創造了淤能基呂島,伊邪那岐命和伊邪那美命降到島上,並在島上立起一個柱子。然後,伊邪那岐命向他的妹子説:「我們圍著這根柱子走,在相遇的地方結合,生產國土吧。」,伊邪那美命點頭説:「好的。」,「那你從右邊,我從左邊,繞著相遇。」伊邪那岐命補充道。
於是他們便繞著柱子走。當相遇時,伊邪那美命説:「哎呀。真是個好男子!」伊邪那岐命趕緊接著説到:「哎呀!真是個好女子!」忽然,他象發現了什麼似的,對他的妹子説:「女人先説話了,不吉利啊。」
雖然他們在這次結合後有了孩子,不過卻是一個“不具之子(不完全的孩子)”,由於無手無腳,故被稱為蛭兒,他們把這個孩子放進蘆葦船,讓它順水流去。後來又生了淡島,但也沒有算在所生的孩子裏面。
在兩次生產都不順利後,伊邪那岐命就跟伊邪那美命商議:「我們這次生的孩子不好,去請教一下天神到底是什麼緣故吧。」,於是他們便一同回到高天原去見別天神。見到別天神後,別天神讓他們占卜神意。別天神看著占卜的結果,對他們説:「因為女人先説話了,不好,回去重新説吧。」
二神回來,象以前那樣繞著柱子走。這次相遇時,伊邪那岐命搶先説:「哎呀!真是個好女子!」,伊邪那美命應答道:「哎呀!真是個好男子!」。
這樣説過之後,二神再次結合,順利生產了 淡道之穗之狹別島 (即淡路島)、 伊豫之二名島 (四國的古稱)、 隱伎之三子島 (即隱岐國)、 筑紫島 (九州的古稱)、 津島 (即對馬島)、 伊伎島 (即壹伎島)、 佐度島 、 大倭豐秋津島 (即大和,指本州島)。
以上誕生的八島組成了日本的大部分,所以日本古時又稱為大八島國。生完國土後,伊邪那岐命與伊邪那美命後順利生下諸神,直到伊邪那美命死去。二神共生島嶼十四(不算蛭兒和淡島),生神三十三。

淡島淡島神

日本各地的淡島神(淡島明神)神社皆為和歌山縣和歌山市加太的淡島神社的分支,而該神社亦是全國淡島、淡路神社的總本社。大多數的淡島、淡路神社在明治初年神佛分離的政策逼迫下,改奉少彥名神。而各地寺廟祭祀淡島神的地方一般稱作“淡島堂”,其中以東京都台東區淺草淺草寺裏的淡島堂最為出名。
江户時代元祿時期,淡島信仰開始在全國流行起來,這歸功於揹負着淡島明神小廟的苦行僧“淡島願人((日文)あわしまがんにん)”(也有人説是廚子),行走全國詠唱經文,宣揚淡島明神的各種神蹟。相傳淡島明神可以治癒白帶不孕等婦女病,也可保佑安胎順產、幫助增長裁縫技藝等。
淡島明神的本體由來眾説紛紜,主要有下述幾點:
少彥名命之説:據《日本書紀》卷第一神代上的第六種説法記載,少彥名命為醫藥之神,幫助大己貴神建設國家。後來行至熊野之御碕,遂往常世國;亦曰至淡島,乘坐粟莖彈跳渡至常世國。而《伯耆國風土記》軼文也有同樣之記載,提到少日子命(即少彥名命)往粟島((日文)あわしま,發音同淡島)彈跳渡至常世國。很多自加太淡島神社分靈出去的淡島神社皆採此説法,故神佛分離時改奉少彥名神。
⒉“淡島”之説:按《古事記》上卷之記載,伊邪那岐命、伊邪那美命二神相媾生國,所生子名為水蛭子,他們將此子放入以蘆葦編成的船而流去;次生淡島,亦不計入子之例。
⒊住吉明神後神之説:傳説淡島神為天照大神的第6個孩子(記紀裏天照大神僅有五子),下嫁住吉明神,卻因染上婦女病遭流放至淡島,因此發誓要救助為婦女病所苦的女性。至於和歌山市加太對岸的友島上有一座住吉神社,則是後世穿鑿附會而設置。
⒋婆利塞女之説:這個傳説和上一個有點關聯性,據説婆利塞女在16歲那年嫁給住吉明神,卻不幸染上婦女病,被放在小船裏流放,3月3日在淡島擱淺。由於同為婦女病所苦,便發願救助類似遭遇的女性,修禊時使用紙人除去障礙,這便是如今信徒在加太淡島神社裏貢獻女性人偶的由來。
再者,加太淡島神社也有祭祀息長足姬命(即神功皇后),該神祇也有安胎順產、治癒疾病之神格。