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涓子
（《抱朴子》記載的傳説中上古時期人物）
鎖定
- 全 名
- 涓子
- 所處時代
- 上古
涓子人物生平
涓子人物謬誤
《列仙傳》中記載：“涓子者，齊人也。好餌術，接食其精，至三百年乃見於齊。著《天地人經》四十八篇。後釣於荷澤，得鯉魚，腹中有符。隱於宕山，能致風雨，受《伯陽九仙法》。淮南王安，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇，有條理焉。涓老餌術，享茲遐紀。九仙既傳，三才乃理。赤鯉投符，風雲是使。拊琴幽巖，高棲遐峙。”
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此二人年代差距過大，描述天差地別，並非同一人。
涓子史料記載
或問曰：“古者豈有無所施行，而偶自長生者乎？”
抱朴子答曰：“無也。或隨明師，積功累勤，便得賜以合成之藥。或受秘方，自行治作，事不接於世，言不累於俗，而記著者止存其姓名，而不能具知其所以得仙者，故闕如也。昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者也，猶復不能端坐而得道。故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之説，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該秘要，窮道盡真，遂昇龍以高躋，與天地乎罔極也。然按神仙經，皆雲黃帝及老子奉事太乙元君以受要訣，況乎不逮彼二君者，安有自得仙度世者乎？未之聞也。”
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