涅槃變相碑

該碑原為山西省臨猗縣大雲寺遺物，為唐天授二年（691年）所作 ^[2]  ，廟宇早毀，石碑於1957年移至山西省博物館（今山西博物院）收藏，現藏於山西省藝術博物館（純陽宮）。 ^[4] 

此碑高302釐米，寬87釐米，厚25釐米，意在表現佛祖釋迦摩尼涅磐前後的情景與佛陀講法度人故事。

碑身正面中央浮雕為佛祖涅磐之時眾弟子舉哀情景，上部分雕“納棺”“臨終遺戒”“荼毗”“送葬”四圖；下部為難陀供養圖，碑額部雕眾弟子將之護持須彌山，下層刻施主姓名。背面為母説法、焚棺和雙足顯聖、天界起塔。

整部作品佈局嚴謹，構圖緊湊雕工細膩又不失飄逸之風。

自漢代，佛教傳入中國以來，涅槃變相就是佛教藝術創作中的一大主題。尤其隋唐以來，佛教盛行，出現了諸多有關佛陀涅磐的雕刻、壁畫和繪畫作品。涅盤變相在佛教藝術史，是一重要題材，流行的時間相當久遠，遍佈的地域廣及亞洲各大小乘佛教國家。可謂有佛教信仰的地方,，便有涅盤變相的創作。

一般來説，涅槃變可分二大部分，一是卧佛部分，一是舉哀的弟子羣部分。卧佛的部分姿態大致依涅槃經所載，變化不多，但印度、中亞、中原等各地的遺蹟，仍表現了那地域與時間不同的差距。而最精采的部分還是佛弟子部分，除了依修行果位的不同，而有菩薩、羅漢、天人等之不同程度的哀痛表情，發揮了高度藝術手法之外，前來奔喪的還有各國各地的國王、王子、貴族、庶民等，從這些不同的人種裝扮造形，更可以得悉當時當地的風土人情，是較為可用的社會史料。 ^[3] 

涅槃變相碑圖集(4張)

唐代是中國佛教發展的巔峯，佛教盛行，出現了諸多有關佛陀涅磐的雕刻、壁畫和繪畫作品，這件文物正是盛唐時期皇家寺院的遺存。整部作品具有一定文化藝術價值。

2002年國家文物局發佈的《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》中，涅槃變相碑以其獨特的歷史和藝術價值成為首批禁止出國（境）展覽文物之一。